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问：金刚经云：“须陀洹能作是念，我得须陀洹果否？须菩提言：不也，世尊，何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果否...于意云何，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道否？须菩提言：不也，世尊，何以故？实无有法，名阿罗汉。” (北京文法和尚)
月溪禅师答：四果是假名，实相佛性乃真的。须陀洹果不入色声香味触法，&...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14235910975.html
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优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：‘比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。’有一个比丘听了优波笈多法师的话，积极学习各种经论，一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思，就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉，沿途乞食，他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业，生活很穷困。他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经修得须陀洹果，但足却生著一种可怕的病，...
佚名
|哲理故事|
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嗔心的果报（发贴人：火塬）
优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：“比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。”
有一个比丘听了优波笈多法师的话，积极学习各种经论，一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思，就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉，沿途乞食，他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业，生活很穷困。
他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经...
佚名
|论坛精华|
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赵朴初答：阿罗汉(Arahat)是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)；到了阿罗汉的果位(四果)，见惑思惑都己断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是"应供"，这是声闻乘中的终极地位。
赵朴初
佛教常识问答
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阿罗汉是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果。进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)。到了阿罗汉的果位(四果)，见惑、思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供“，这是声闻乘中的终极地位。
佚名
佛教问答
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，凡执取此种见解者，皆名戒禁取见，以上五利使，皆属见浊范围，小乘得须陀洹果，即能断之。
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如本法师
佛学问答
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万物本性都是苦的，苦来源於业，修八正道可以灭除苦业，获得解脱。」简单的几句话立即使这位宫女明白了佛教的大道理，因而获得了须陀洹果。这却违犯了阿育王的禁令，势必受到重责。
那位宫女知道阿育王法令的...
佚名
|哲理故事|
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因此证得须陀洹果。 慈悲普度 究竟大孝 衣食孝养、尽忠尽孝，岂止于一世？经云：“一切众生轮转五道经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，犹如...
见仁法师
|佛学论文|因明|五明|
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)，僧伽具有身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的六和敬精神，世间无与伦比的和合众。 僧伽是四双八辈(须陀洹向、须陀洹果乃至阿罗汉向、阿罗汉果)的摇篮，他们是佛陀的贤圣弟子，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093849255.html
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出许多美妙良好的饮食让佛陀和各大弟子们享用。
用完斋饭，佛陀马上为华天全家讲解佛法，他们听了佛法的教义很快就得到须陀洹果。这时华天对父母说：
父亲、母亲，我想离家修行，成为佛陀的弟子，希望你们答应我的...
佚名
|论坛精华|
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