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  • 佛经中讲如何安乐产福子----就地围香

    如来,众苦皆除;所生之子,颜貌端正,见者欢喜,利根聪明,少病安乐,无有非人夺其精气。”----药师琉璃光七佛本愿功德经 大乘五大部外重译经·第0168部 唐三藏法师义净奉诏译  佛经地址 ...

    佚名

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  • 唐五台山竹林寺法照传

    即具 威仪,寻光至寺东北五十里间,果有山,山下有涧,涧北有一石门。见二青衣,可年八九岁,颜貌端正,立于门首。一称善财,二曰难陀,相见欢喜,问讯设礼,引 照入门。向北行五里已来,见一金门楼。渐至门所,...

    .藕  益

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  • 重庆大足石刻观无量寿佛经变相解说词

    无五浊之垢染;众生个个颜貌端正,智慧高明,超世稀有而且寿命长远康乐无病,无贫富贵贱,无男女生育之污秽,无幼壮衰老之异;他们住着的珠楼、大宝楼阁,其雕梁画栋皆由七宝镶成,里面四季恒温;出门有龙拉车、凤...

    不详

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  • 佛教的人类起源说

    。让他治理各种诤讼官司。  时。彼众中自选一人。形体长大。颜貌端正。有威德者。而语之言。汝今为我等作平等主。应护者护。应责者责。应遣者遣。当共集米。以相供给。时。彼一人闻众人言。即与为主。断理诤讼。...   婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现于虛空。然后方有昼夜晦明.日月岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。好丑端正。于是始有。其端正...

    不详

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  • 建设人间净土

    时阎浮地内,自然树上生衣,极细柔软,人取着之,如今郁单越人自然树上生衣而无有异。  尔时彼王有大臣,名曰修梵摩,是王少小同好,王甚爱敬。又且颜貌端正,不长不短,不肥不瘦,不白不黑,不老不少。是时修梵摩有...

    不详

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  • 弥勒佛何时降生人间

    宝物严饰其身的边民而已。若圣王看见世人男女老幼,不论是何种肤色的人种,只要都有庄严健康的身体,端正明朗美貌的面容,他就非常满意。   这位贤明的圣王,有一位最好的总理大臣,名字叫“修梵摩”,是圣王少年时代的好朋友,学问渊博,才华出众,知识过人,见解超越,智慧殊胜,慈悲利世,和圣王一样,都是黄色的人种,颜貌端正,身体健美,青年有为。他的夫人“梵摩越”,在世上玉女之中,是最有聪明智慧贤淑女德和学识优秀的...

    圣开导师

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  • 略论弥勒信仰

    四大宝藏,惠施贫穷。时阎浮地内,自然树上生衣,极细柔软,人取著之。尔时,彼王有大臣名曰修梵摩,是王少小同好,王甚爱之。又且颜貌端正,不长不短,不肥不瘦,不白不黑,不老不少。是时,修梵摩有妻,名曰梵摩越,...

    余清

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  • 诸经相貌速写(70)增一阿含经第四十四卷

    法治化,七宝成就,治理阎浮提都不需用到刀杖。各国来献各种宝藏,他心中也无财物之想。他有位甚为敬重的大臣,名叫修梵摩,颜貌端正,而大臣的妻子,名叫梵摩越,极为殊妙。这时,弥勒菩萨在兜率观察父母年龄适当,...

    周浤伟

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  • 清净念佛觉悟人生得自在

    味著。事已化去,时至复现。彼佛国土,清净安隐,微妙快乐,次于无为泥洹之道。   其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状。但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世希有。容色微妙,非...

    不详

    |五明研究|

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  • 进化论,一个错误的信仰

    〗时。彼众中自选一人。形体长大。颜貌端正。有威德者。而语之言。汝今为我等作平等主。应护者护。应责者责。应遣者遣。当共集米。以相供给。时。彼一人闻众人言。即与为主。断理诤讼。众人即共集米供给。时。彼一人复以善言慰劳众人。众人闻已。皆大欢喜。皆共称言。善哉。大王。善哉。大王。于是。世间便有王名。以正法治民。故名剎利。于是世间始有剎利名生 。   〖译文〗大家推选一个体形高大,颜貌端正,有威德的长者...

    妙音居士

    |进化论|轮回|

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