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的关系后，对于颠倒众生的慈悲开示。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224951093.html
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学佛的态度和目的－释妙华法师 学佛,什么是学佛?每天念经、持咒、念佛算是学佛吗？ 学佛，就是让我们按照佛说的去做，向佛看齐，修正我们的自身行为。如果一个人，每天吃斋念佛、诵经打坐，但是自己的行为却一点都不改变，贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身，那不是学佛。学佛是让大家做佛，我们大家都本来是佛，因为无明妄想蒙蔽我们的智慧，使得我们的佛性不得显现，所以成为了颠倒众生。就好比一个原本光明的镜子...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061362310.html
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实实在在明白了，就应该要厌离娑婆，那你求生西方极乐世界的心才真正的切。
你在这世间有苦而不知苦，反以为乐，真是颠倒众生、愚昧凡夫，夫复何言！唯有去凡情念弥陀，生到西方才靠得住，到了西方入...
（一）但念无常慎勿放逸
恭禧诸位！你们有福德因缘参加七天的佛七，于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果，这是出世之因，将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。...
妙莲老和尚
|净土宗|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1656267645.html
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越修离本心越远。不见达摩祖师于《血脉论》中云：「颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙，念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛」。佛门里有着许多不同层次的修持。吾人十分了解许多佛教...本心’是佛教的专有名词，代表着众生的真心本性，亦是佛性的别名。虽然本心本性很难用言语文字表达清楚，但在方便位上我们且还可以将它做个略诉或形容。
本心说开了可以是‘本来具足的真心本性’。什么是‘本来...
法溪行彻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401445494.html
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产生宗教的力量，心灵上有所归向，精神上得以慰籍，依靠着教团的引导，就会产生一种稳定人心的作用，利益于社会。但宗教如果被一些别具用心的政治野心家利用作为统治工具，则可能产生垢病，颠倒众生甚至祸国殃民，令...物竞天择 共存共荣 作者： 澳门佛教总会理事长 释健钊 “物竞天择，共存共荣。”这自古以来顺应自然环境纯真的生活方式，是现今环保人士所追求回归大自然的一种理念。在普遍存着贪求欲望之众生...
释健钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481366658.html
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对神经病人最常见，也就是因为偏执狂、妄想症等，大家好理解，通过他们可知现实当中绝对的“无我”，是怎样的情形。或好听的佛学名词借来叫“执著”的境界，我们讲他们是“无我”的，是颠倒的。但为什么佛说我们众生也是颠倒众生呢？因为我们是迷失自己的典型，只不过程度不同，五十步笑百步罢了。俗语讲，干事要专心，要精力一致才有成果，其实也是一种迷失！只不过换了一个名词而矣，较明显的阶段性迷失是艺术家，在投入创造时是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433753365.html
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诸儿服，诸儿失本心故，不肯服食。良医为设方便，自己暂去他国，遣使告儿，汝父已死。诸子闻父背丧，自惟孤露无依，常怀悲感，心遂醒悟，乃取药服之，毒病皆愈。佛亦如是，非灭示灭，不过令颠倒众生，觉悟而已。本经《...怀悲感，心遂醒悟，乃取药服之，毒病皆愈。佛亦如是，非灭示灭，不过令颠倒众生，觉悟而已。本经《如来寿量品》：“自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧祇，常在此教化，为度众生故，方便示涅槃...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565058302.html
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休息，也从不退转。我们才出家几天，就想贪图享受，这真是佛教中的可怜愍者、颠倒众生、末法的种子。
凡为佛教徒，都应以佛教之兴衰为己任，尤以出家弟子，更应担当起大责任。人人有如此的抱负，何愁佛教不...，是因人的行为才能表现它的善恶美丑。众生的心行趣向于善，大家都守五戒十善，世界就呈现出一片祥和气象，这就是正法的精神。
众生都趣向于恶行，贪嗔痴的气氛弥漫虚空法界，把正法掩蔽在黑暗里，那还有何...
宣化上人
|宣化上人|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0020018863.html
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小乘虽无四颠倒，却不了佛身“常、乐、我、净”之德。而之所以佛身是常则是由于佛性本来清净恒常的缘故，但是为烦恼所缠，处于隐伏状态。《大般涅盘经》提出了一切众生均有佛性，佛性就是...不思议佛法”，另一方面还是断脱异外的一切颠倒虚妄有为法所依持建立的根本，亦即众生生死杂染依于如来藏，清净功德也是依它。
正是有了如来藏，众生才知道厌离烦恼种种苦而求涅槃常乐境界。因为...
杨东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851297.html
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皆愈。佛亦如是，本无涅槃，而现涅架，不过令颠倒众生，虽近而不见而已。《法华经·如来寿量品》：“自我得佛来，所经诸劫数，无量百千万，亿载阿僧祗，常说法教化……，为度众生故，方便现涅架，而实不灭度。”隋智者...，权宜方便的意思。佛根据众生根机所能接受的权宜、方便说教，称为权法；实，不作方便，直显法体实说，法体是什么样子，就说什么样子，所谓“正直舍方便，但说无上道”，称为实法。 佛说四十九年法，既有权法，也...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404460867.html