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  • 铃动——因风、因心、因一份慈悲

    铃动——因风、因心、因一份慈悲　　郑乃铭　　你相信吗？快乐，真的是具有感染力的。从翻阅第一页画辑的印刷打样开始，笑容没有片刻从我的脸上“暂时告退”过！　　圆性法师在幼年的时候，为母亲还愿而出家，这...际，我才深深体会到“风铃”这两字的个中况味。原来，那是心境可以翻搅、也可以无视翻飞；一体两面的心理写照。铃动，因风、因心，或许更因为一份慈悲。一份对母亲给予的因缘、一份对同修僧侣的惜福、一份对佛深厚的...

    郑乃铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312456729.html

  • 大召寺前添新景

    大召寺的新景观八塔的建造者在精雕细刻 　　大召寺前又有了新景，全长22.9米，高度为5.6米的释迦牟尼大功德八塔目前已经建成。这八座塔每一座皆有含义和名称，它们由各塔基、塔瓶、塔颈、塔叉、塔顶五个部分组成，分别代表土、水、火、风、空五方面，体现了藏传佛教文化特点。

    内蒙新闻网

    |大召寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2039161899.html

  • 赵朴初答：照你所说佛教关于有情的组成要素的说法，它是不是二元论？

    　　赵朴初答：大体来说，佛教把组成有情的要素分为精神和物质两类，两者结合便是有情的成立。佛教对此有一个专门术语叫做"名色Nqmar[pa"。名，是精神的要素，即五蕴中受、想、行、识四蕴，也就是六大中的识大；色，就是地、水、火、风、空物质的要素。地水火风空诸要素，都不能单独生起，而必须是互相结合变化的。简单地说，"名色"就是身心合成的存在。从这方面看，

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21372110691.html

  • 泰国清迈虎庙 老虎和尚共存

    其中6只是被送来的，11只是在寺里出生的，僧人们给它们起了归属于大自然的名字：风、云、火、闪电、彩虹、阳光、天空、星星…… ...

    佚名

    |共存|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/12462922806.html

  • 如本法师答：外道六师是那六师？请慈悲开示！

    风、空、苦乐、灵魂为独立之要素。 　　六、尼乾陀若提子（巴利语NiganthaNataputta），耆那教之创始人。主张苦乐，罪福等皆由前世所造，必应偿之，并非今世行道所能断者。 　　以上第三、...　　如本法师答：又作六师外道，是古印度佛陀时代，中印度势力较大之六种外道。外道，系以佛教立场而言，实在是当时反对婆罗门教思想之自由思想家，而在一般民众社会中所流行思想体系。 　　一、珊阇耶毗罗脉子...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442312888.html

  • 日本推出绿色环保房实现二氧化碳零排放

    中新网东京四月十九日电 (记者 关妍)一栋名为“绿色创意之家”的样板住宅十八日在东京正式与公众见面。该住宅活用节能、创能、储能方面的先进技术，充分利用大自然的风、光、水、热等绿色资源，实现了整个家庭在正常生活的前提下二氧化碳零排放的构想，引起各方关注。 　　由日本松下公司推出的该样板住宅以日本常见的四口之家为标准进行设计，是一栋建筑面积一百三十七平米的两层小楼。从电视机、洗衣机到通风、...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395374619.html

  • 问：五佛五智和六大为体是什么意思？

    相续”等学说，便讲的是“六大为体”的本体论。密宗认为“六大”（即水、火、地、空、风、识）是大日如来的法身，是组成世界万物的本体及存在根源。 ... 任何宗教均有其对宇宙本原的理解和诠释。在藏密经典中，“法界缘起”、“种子相续”等学说，便讲的是“六大为体”的本体论。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10120978024.html

  • 南宋传入日本的观音像中发现佛舍利五轮塔

    　　东方网7月24日消息：据共同社报道，日本奈良国立博物馆和位于京都市东山区的泉涌寺24日表示，经X射线拍摄确认，发现在由中国南宋传入泉涌寺的被称为“杨贵妃观音”的观音菩萨坐像内部，藏有一个装有佛舍利的五轮塔。 　　五轮塔是“世界由地、水、火、风、空组成”的佛教思想的体现，日本从平安时代中期以后（8世纪末-12世纪末）开始使用五轮塔作为供养塔和墓石。在日本以外几乎见不到这种样式。...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07543987281.html

  • 《时轮》的宇宙观

    空性在实践中得到验证。为了说明这个道理，《时轮根本略续》提出了三时轮，其中的外时轮指大宇宙器世间，亦称外世界，包括四洲、须弥山及日月星辰。　　微尘堆积的世界并非真实存在，而是一个空的世界，最先出现风...由旬。北俱卢洲在咸海之北，成正方形，周长八千由旬，四边各长二千由旬。　　另有提诃洲、毗提诃洲、遮未罗洲、筏罗遮未罗洲、舍搋洲、温怛罗漫怛里拿洲、矩拉婆洲与八洲分别位于须弥山顶的四隅。大鹏蛋所生是风的...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749478.html

  • 医有彻始彻终之理

    则全书之目录在其中矣。凡病之来，不过内伤、外感与不内外伤三者而已。内伤者，气病、血病、伤食，以及喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也；外感者，风、寒、暑、湿、燥、火是也；不内外伤者，跌打损伤、五绝［1］之类是也。病有三因，不外此矣。至于变症百端，不过寒热虚实、表里阴阳八字尽之，则变而不变矣。论治法，不过七方与十剂。七方者，大、小、缓、急、奇、偶、复。十剂者，宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。精乎

    清·程国彭

    |中医|医理|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1008457813.html
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