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不染，运作了无痕，竟有何事！
开悟圣僧云：“饥来吃饭困来眠，行住坐卧了无痕，心空境寂开正眼，相逢原是本来人。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181312868.html
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“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”
...瓶！”李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开，原来真理就如此这般，这般如此。
他当即提笔写了一首诗：“证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶！”
我们时常拿他人的错误狠狠惩罚自己，让...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403974974.html
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载体之一，竟是简约到在一碗清水里加一种叫做茶的叶子煎煮出来的茶汤。对比今天世界光怪陆离的发明，物欲横流的追求，残忍无止的杀掳，人们不也是同样过着饥来吃饭困来眠的日子吗？何以在一样的时间里，现在的人们的...不在的禅意和禅茶一味的文脉传承。 茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅，在近二十年来复苏发展中活动频繁，顺应着人民内心的渴望。种种茶书出版的数量之多，门类之广，可谓史无前例，但仍见少数内容芜杂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445071602.html
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磨合、融会的过程中，形成博大精深的中国佛教文化，其突出的特点是强调佛法对于人生修养、人生品格的作用，将佛法应用于日常生活之中。特别是中国禅宗，提倡“饥来吃饭困来眠”，“不风流处也风流”，使奇特还原于...文明。孔子强调：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是认为，刑法祇是一种强制的约束，是不得已而为之，礼才能从根本上规范人的内心，提升人的精神世界，德治是靠礼来实现的。
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聆钟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281295069.html
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容易口出恶言，所以能闭口不言是修行的第一著。“饥来吃饭困来眠，依此修行玄又玄。”饥来吃饭困来眠就是平常心，保持平常心，易得解脱自在。从前有一位宠居士，全家都是修行人，有一次，全家围炉夜话，谈到修行，宠...，也不易，饥来吃饭困来眠。”等于说，修行只在平常心，无所谓难易。能本著平常心，修行不难；违离了平常心，修行不易。但“平常心”不是得过且过，不求上进，是要本著正道，不偏、不邪、不私。日常生活中，无论或取...
荣崇辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280174211.html
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禅宗认为，极乐世界存在于每人的一念净心之中，一念净心即平常心。这意味佛法并不存在于遥远的“彼岸”，而是存在于现实生活中的“此岸”。是以《圆牾佛果禅师语录卷第六》有“了取平常心是道，饥来吃饭困来眠”说;《景德传灯录卷二八》有“行住坐卧，应机接物，尽是道”说;《古尊宿语录?卷四》有“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧”说;《景德传灯录?卷三十》有“佛法事在日用处，在你行住坐卧...
陈香白/陈再粦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401240804.html
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不动，当下出三界，世间忽然少一人，即多一位圣者，少一位凡夫了。 华严经云：“若人欲知佛境界，当净其意如虚空。” 佛的境界甚深不可测，如虚空般清净、遍满、解脱。 解脱之人如何？开悟圣僧云：“饥来吃饭困来眠，行住坐卧了无痕，心空境寂开正眼，相逢原是本来人。” 肚子饿了就吃，困了就睡，四大假体，没有饮食睡眠，无法藉假练真，也就不能证成菩提，维摩诘经中提到：现在吃是为了以后不用吃，现在睡是为了以后...
如本法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548718.html
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适意、轻松自如的一种生活方式，“饥来吃饭，困来即眠”，“要行即行，要坐即坐”，丝毫不要克制自己的内心欲望。中国的唐伯虎就自称：“饥来吃饭困来眠……世上闲人地上仙”。对这些中国人来说，哪有什么西方式的“...
这首偈子变“外物实有”为“四大皆空”，变印度的悲观主义、渐修主义为中国的乐观主义、顿悟主义，因而导致了佛教史上的一场革命，慧能也成了中国禅宗的真正始祖。自此，禅宗在中国大地上枝繁叶茂，被一千年来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651023.html
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藏尝携道侣晏坐岩中，定起而还"，在煎茶峰"招道侣于峰前汲泉烹茗"，在罗汉峰，"昔有僧挈瓶持锡，常诣金地藏、竟日谈论。"金地藏《酬米诗》中"温饱忘思前日饥"正是当时流行的禅宗"饥来吃饭困来眠"语录中禅味...把握金地藏的宗教思想带来相当的困难，我们只能据现存有关资料、遗迹及考证来推断其宗教思想。１、金地藏九华山佛学思想背景 据刘永智先生考证，金地藏可能就是新罗圣德王之子金守忠，曾被遣入唐宿卫四年，"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202459722.html
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转身缚架，师乃哈哈大笑，回顾侍者曰：“菜园里有虫。” 园头不解真如，处处显出“奴儿婢子”相，那如楚山法师“横也由我，竖也由我，提起放下，舒卷杀活总由我！” 以平常心是道，行住坐卧，“饥来吃饭困来眠...仿佛寻到某种秘诀，便可一劳永逸。然而这种功利之心恰恰正是妨碍修行的最大障碍。正如“饥来吃饭困来眠”的日常生活中，只要见到本心便可悟禅一样，大地山河的无限生机中，同样可以体悟玄真。犹如真正诗人眼中山林泉涧...
秦彦士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055558892.html