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  • 饮酒之过患

      思考题  1、为什么说饮酒的过失非常大?你周围有哪些事例可以证明?  2、有人认为,饮酒可创造灵感,有助于增添气氛、沟通感情。对此,你怎么看待?  3、如果有些上师对酒作加持后,让很多人享用,你会如何提醒大家?  4、为什么说佛教徒必须滴酒不沾?假如因工作需要,你不得不喝酒应酬,那该怎么办?  5、《善生经》中阐述了饮酒哪六种过失?请谈谈你对这些的理解。  6、请以这节课所学的内容,...

    索达吉堪布

    |饮酒|戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html
  • 饮酒过失

    国中臣民全都喜欢饮酒,且从不知嗜酒过失。大尊者当然明白喝酒有极大过患,他于是在心中思虑:有何妙计可救度国王?应先帮国王改掉恶行,再劝导其眷属仿效。帝释天就变幻成一身呈金色、相好庄严之人,头发稍显粗硬,...   再说饮酒后又能令人失毁清净戒律;引发各种谣言、诽谤缠身;导致自己愚昧顽痴、毫无惭愧。这样说来,还有谁欲再饮酒?国王实在应该三思到底该喝还是不该喝下这酒?"   听罢这些话语,国王深感获益良多,...

    麦彭仁波切

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1227126221.html
  • 饮酒戒与饮酒之过

    十四曰:‘契经说:诸有苾刍称我为师不应饮酒,乃至极少如一茅端所沾酒量亦不应饮。’四分律十六曰:‘佛告阿难:自今以后,以我为师者。乃至不得以草木头内着酒中而入口。’焚网经下曰:‘若佛子,故饮酒而生酒过失无量,若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手。何况自饮!’大爱道比丘尼经曰:‘夫酒为毒药,酒为毒水,酒为毒气。众失之源,众恶之本。’持律者以酒为性罪。对法师以酒为遮罪。俱舍论十四有问答。         ...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0746523977.html
  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

      鄯善国佛僧饮酒习俗小考   杨富学 许娜   原刊《新疆文史》总第40期,   2007年,第66-71页   摘要:本文主要根据西域出土佉卢文文献资料,对古代鄯善国佛僧饮酒现象进行了...有着悠久的酿酒与饮酒的历史。《史记?大宛列传》载:公元前138年,张骞奉汉武帝之命出使西域,看到“宛左右以蒲陶为酒,富人藏酒至万余石,久者数十岁不败。俗嗜酒,马嗜苜蓿”。1975年,考古工作者在新疆天山...

    杨富学 许娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092380765.html
  • 敦煌僧尼的饮酒风气源自何处

      敦煌僧尼的饮酒风气源自何处   敦煌佛教世俗化成为近年来研究的一个热点,其中僧尼违戒饮酒,最受学者关注。兰州大学敦煌学研究所研究人员的最新研究成果表明,晚唐五代时期,敦煌僧尼违戒饮酒,主要是受了吐蕃和粟特人影响。   兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授介绍说,根据佛教五戒和十戒规定,僧尼不准饮酒,但敦煌籍账文书的记载表明,晚唐五代敦煌僧尼饮酒成风,五戒和十戒根本不起作用,这在学术界已经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570774863.html
  • 饮酒的过失有卅五项

      佛曾经告诉一位名叫难提迦的居士,关于喝酒会有卅五项过失:   一、在现世会失去财物。原因是:酒醉后,心里不会想到节约,只知无限度花费下去。   二、打开诸多病门,病从口入。   三、...

    龙树菩萨原著

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0757041198.html
  • 问:释迦牟尼佛主张不饮酒的意义何在?

    俱有酒色、酒香、酒味,饮后晕醉放逸之饮料,名之为酒(梵语sura)。甚至注速赐康、吗啡、麻烟、海洛因、强力胶,如此之药物皆有害身心,一律皆不可服饮,犯即构成。饮酒有五种过患:1.失礼貌威仪。2.失定慧。3.增疾病。4.破净戒。5.远离佛道。犯了饮酒戒(梵语madya-pana-virati),死后堕灌口地狱,造酒卖酒堕酒河酒池地狱。受过五戒(梵语panca silani),不得造酒、卖酒,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040077584.html
  • 敦煌僧尼的违戒饮酒风气的起源

      敦煌僧尼的违戒饮酒风气的起源   敦煌佛教世俗化成为近年来研究的一个热点,其中僧尼违戒饮酒,最受学者关注。兰州大学敦煌学研究所研究人员的最新研究成果表明,晚唐五代时期,敦煌僧尼违戒饮酒,主要是受了吐蕃和粟特人影响。   兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授介绍说,根据佛教五戒和十戒规定,僧尼不准饮酒,但敦煌籍账文书的记载表明,晚唐五代敦煌僧尼饮酒成风,五戒和十戒根本不起作用,这在学术界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584178778.html
  • 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别

    序 言   饮酒的历史可以追述到酿酒的历史。从史书上看,中国最早的酿酒记载应该是夏朝以前,而印度大规模的酿酒应该在公元前六世纪的吠陀时期。大量的酿酒与无节制的滥饮,给社会造成了沉重的负担与副面影响。因此,饮酒的历史同时就是禁酒的历史。  关于禁酒,佛法与世间法都有诸多记载,有些地区和国家甚至通过立法等强制手段来进行约束;但是就其根本目的来说,二者却存在着本质上的差别。本文将通过佛法与世间法中相关...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274339857.html
  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析  西域是葡萄酒的故乡,这里有着悠久的酿酒与饮酒的历史。《史记·大宛列传》载:公元前138年,张骞奉汉武帝之命出使西域,看到“宛左右以蒲陶为酒,富人藏酒至万余石,久者...说明高昌官府很早就重视对酒的管理。在古代鄯善国境内出土的佉卢文文书中,也有大量关于产酒、饮酒与用酒的记录:  1. Kh. 633载:“尚有一瓶属于前年之酒放在钵利耶伐多(Priyavata)处。据称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html