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、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生立无上戒，得不退地，饶益自他。(3)无嗔恨行︰又名无恚恨行或无违逆行，谓修忍辱离嗔，谦卑恭敬，不害自他，对怨能忍。(4)无尽行︰又名无屈挠行，谓多劫受诸剧苦，仍勤修精进，求法济生，广摄善法。(5)离痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html
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；由菩提心之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊观自在！又愿一切生中饶益自他时，能善巧方便摧伏一切魔、外道及辩难；由大力之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊秘密主！又愿一切生中，舍弃懈怠发起精进、令菩萨...携眷从于极乐刹土中，无量大悲自在降临此，欢喜安住弟子之顶轮。略七支供三门恭敬之中作敬礼，实设意变供养尽奉献，无始所积罪堕悉忏悔，凡圣所修诸善皆随喜，乃至轮回未空请安住，为诸众生旋转正法轮，自他诸善回向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413866260.html
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规律，于思想上，不生自我之想，于物质界乃至一切法，不作实体想，更能恒顺众生，饶益自他，则生死其实无异于涅槃了。 学人由于初学，故本篇论文，文义或有晦涩、不周全处，尚请诸大德惠予斧正，不胜感激。 注释...《法句喻经》、《法喻经》、《法句譬经》。本经乃集绿法句经之部份偈颂，另附加譬喻故事而成，自无常品乃至吉祥品共分三十九品，每品载录一则以上乃至五、六则譬喻故事。其内容丰富，对现实人生有著深刻体验，...
清泓
|佛学论文|因明|五明|
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现象，是有许多可以探讨的地方！“摄持”，“摄”是摄受、饶益之义，包括了自利利他，“持”指住持。必须修学四念住止观，才能于圣教中无乖诤，进而饶益自他，住持正法！
恩师在宣讲【修四念处是中国佛教的希望...地、声闻、缘觉、乃至菩萨十地，是一部涵盖了大小乘、南北传所有的境行果的大论。深入学习之后，明白了全面的佛法以及修行的道次第，就再也不会说出那些自赞毁他或人云亦云的话。而想要修学止观四念住，更要深入学习...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html
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润洽，互相随顺，非如异道，施设见解，种种非一，差别不同。 如果用“摄持圣教”这四法为标准，拿来审察今日佛教界的现象，是有许多可以探讨的地方！“摄持”，“摄”是摄受、饶益之义，包括了自利利他，“持”指住持。必须修学四念住止观，才能于圣教中无乖诤，进而饶益自他，住持正法！ 恩师在宣讲【修四念处是中国佛教的希望】时，曾提及：“佛遗嘱我们要依四念处以度生死苦海到涅槃岸。虽然如是，余出家以来，从未遇到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
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观察，心一境性，正是安住静虑的境界。于所缘境，专注一趣，审正观察，智慧神通，引发现前，这就是引发静虑的境界。智慧神通能饶益自他，成办所作，这就是成所作事静虑的境界。《瑜伽师地论》卷四十三说静虑有世出...拔，令其出不善处而安置于善处之中，是名“菩萨饶益有情静虑”。另外该论说静虑还有六种、七种，共十三种。“言六种者：一者善静虑，二者无记变化静虑，三者奢摩他品静虑，四者毘钵舍那品静虑，五者于自他利正审思惟...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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