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  • 驳欧阳渐《法相辞典·叙》

    颂释论——札迦造——一次，原书现存师俱可矜式，并未增删字句，乖反传承。译毕，复呈虚大师润证文义，故此论为余最谨慎之译本也。　　顷阅欧阳渐《法相辞典·叙》（内院杂刊）知其于余译弥勒《辨法法性论》，不解...之妄现实无唯计。此明明是唯识正义，此明明不违诸论，尤顺中边。“二取名言之妄现，实无唯计”尽概乎“虚妄分别”之义，明明是嗣尊说，欧阳渐安得诬非弥勒学乎。　　三、会中边虚妄分别义　　又“虚妄分别”一语，“...

    法尊法师

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  • 驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》

    前欧阳渐以不如理之言，谤新译《辨法法性论》，曰非弥勒学！曾去函并为文（寄《海潮音》）驳之，明其犯处，略谓：　　《辨法法性论》非弥勒学，以与《辨中边论》不同故。破云：因犯不极成，即依自彼许亦犯具品一分...六十九页）能诬为非龙树学乎？大藏经中梵文不存者尚多，岂能尽谤为伪造乎？　　又彼以藏传慈氏五论与奘师弥勒五论不同，便云五论问题尚未解决，而责译者匆匆重译。呜呼！欧阳渐，藏传与奘传不同，不同就还其不同可也...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法尊法师的生平简介

    》、《答〈评藏密答问随笔〉》、《答威远佛学社驳文》、《从西藏佛教兴衰的演变说到中国佛教之建设》、《西藏佛教的建设》、《读虚大师佛教革命失败史之后》、《驳欧阳渐法相辞典叙》、《驳欧阳渐辨虚妄分别》等十几...

    佚名

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  • 现代五台山著名高僧法尊法师

    、《西藏佛教的建设》、《读虚大师佛教革命失败史之后》、《驳欧阳渐法相辞典叙》、《驳欧阳渐辨虚妄分别》、《答威远佛学社驳文》、《略谈定学》、《宗喀巴大师的》、《与对照科目》、《中一百零八句法简介》、《...中说：　　．佛教传入中国已近二千年，历史演变，时有盛衰隆替。自隋唐全盛之后，宋元以降，渐就凌夷，迨有清末叶，衰颓遂迭其极。苟无本心菩萨出而振兴之，长此以往，惟有出于灭亡一途而已。　　他认为培养“大心...

    周祝英

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  • 法尊对沟通汉藏文化的贡献

    三）著 作　　l驳欧阳渐‘法相辞典’叙　　2唯识三十颂悬论　　3‘现观庄严论’中八品七十义略解　　4西藏弥勒修法　　5西藏佛教的建设　　6元明问与中国有关之西藏佛教　　7从西藏佛教教派兴衰的演变说明...

    方 兴

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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    渐《唯识抉择谈》、太虚《阿陀那识论》、《论法相必宗唯识》，法尊《唯识三十颂悬论》、《驳欧阳渐辨虚妄分别》，福善《安难陈护四分义之看法》、《地摄两系与奘系法相》，守培《唯识新旧两译不同意见》、梅光羲《...学者的同类作品陆续译出者有上野井清《佛教哲学》(张绂译，1925)、迈格文《佛家哲学通释》(江绍原译，1927)、木村泰贤《原始佛教思想论》(欧阳瀚存译，1970)、池田大作《我的佛教观》(潘桂明，...

    陈兵

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