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  • 帕奥禅师答：公墓里的每个坟墓及佛寺的骨灰塔都有鬼道众生吗？每个众生死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？

    到底住在那里？鬼道众生一定会住在自己的子孙家里吗？有一位老比丘尼常对信徒说：我经过坟墓及佛寺骨灰塔时，都有一些鬼跟着我回家，请求我超度。请问禅师，公墓里的每个坟墓及佛寺的骨灰塔都有鬼道众生吗？每个众生死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？ 帕奥禅师答：根据佛陀的教法，众生在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业就会决定下一世投生的地方。如果临终时善业成熟，他将投生于...

    帕奥禅师

    帕奥禅师尸体当鬼

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08490891064.html

  • 福州雪峰寺、万佛寺僧众为灾区同胞祈福

    藏殿报恩堂提供五百个骨灰塔位免费安放灾区中受难者，并诵经超度回向。同时，广霖法师还代表旗山万佛寺宣布，若有关部门同意，万佛寺愿意收养一百个此次灾区遇难者的遗孤，培养他们长大成人。 ...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14244124606.html

  • 嘎达寺一瞥

    天母主从五佛像及救难养心观音、送子观音等像，壁画有大般若母、殊胜母、二十一尊救度母及白伞盖佛母等。大师享年75岁，圆寂后僧俗信徒为其建造骨灰塔。鲁本大师有转世灵童丹增建措，他继承了大师的业绩，主持该寺，弘扬显密二法，功绩卓著，圆寂后建有骨灰塔。鲁本大师三世丹增扎巴主持该寺时，五世达赖喇嘛进京朝见顺治皇帝路经连城，由鲁土司请达赖喇嘛在该寺举行安神祝福。当时达赖喇嘛说：“此山是胜乐金刚之圣地，是文殊、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693242.html

  • 现代佛教应有的传教精神及方式

    制，该制度起源于江户时代（相当于清朝），而且代代相传直到今日的情形为多。　　一般人死后，信徒们将骨灰安置于寺院的墓地，该寺之骨灰塔（亦是以家庭为单位）安置费、葬仪的超荐供养、周年忌等之佛事供养等是寺院...是：却亦因此造成寺院弘法活动萧条不振，在家信徒亦因此没有请法、求法的习惯。所以，寺院与信徒的关系只是建立于葬仪与骨灰塔的关系，这便是日本佛教被批评为“葬仪佛教”的原因。　　这是日本传统佛教的现况，但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948778.html

  • 内蒙古地区藏传佛教覆钵式佛塔的由来

    这些覆钵式喇嘛塔，大多属于灵塔或骨灰塔；塔内供奉着本寺历代活佛呼图克图、摹根、呼毕勒干的骨灰及遗物。灵塔既是佛塔，同时又兼作陵寝，以供人们顶礼膜拜。灵塔或骨灰塔的大小，取决于本寺或当地的经济条件以及葛根...于寺院殿堂之内，供人们顶礼膜拜。比如，五当召七世活佛的骨灰，都供奉于一米左右的七座鎏金铜塔以内。随着佛教的深入发展，喇嘛塔不断修造，也产生了吉祥塔、长寿佛塔、藏经塔、供佛塔、神变塔、降魔塔等名称不一样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411962819.html

  • 現代佛教應有的傳教精神及方式

    相當於清朝），而且代代相傳直到今日的情形為多。　　一般人死後，信徒們將骨灰安置於寺院的墓地，該寺之骨灰塔（亦是以家庭為單位）安置費、葬儀的超薦供養、周年忌等之佛事供養等是寺院的主要經濟來源（每寺院平均有...活動蕭條不振，在家信徒亦因此沒有請法、求法的習慣。所以，寺院與信徒的關係只是建立於葬儀與骨灰塔的關係，這便是日本佛教被批評為「葬儀佛教」的原因。　　這是日本傳統佛教的現況，但宗教是人性中之普遍性的需求之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641068.html

  • 圆测与玄奘

    提起少陵原畔的兴教寺，人们便会不约而同地回答：此乃唐僧玄奘葬骨之塔寺也！然而对于玄奘塔之东（左）的小塔，知其来历者并不很多。此塔就是新罗国国王之孙——圆测的骨灰塔。新罗国位于朝鲜半岛东南部。唐朝初年，朝鲜半岛有三个并立的政权：北部为高句丽，南部有新罗和北济。新罗和唐朝联系密切，在唐的帮助下，新罗后来统一了朝鲜的绝大部分地区。新罗在大唐长安的留学生很多，他们全面地学习唐代的先进文化。在长安研习佛教...

    杨照林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122449658.html

  • 大达法师与《玄秘塔碑》

    今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文(见左下图)，其用意就是将大达法师的事迹告示后人，让其精神永存。《玄秘塔碑》于唐会昌元年(841年)刻立。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰，著名大书法家柳公权写从撰文、书丹到镌刻世称“三绝”。宋代人著的《高僧转》，对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有记述。《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，又称瞎大达法师玄秘塔嘞。共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014058605.html

  • “文物宝谷林泉高致——洪谷山”系列之二　塔林咫尺息妄念

    形刹座，刹座之上，置变形山花蕉叶，覆钵上刻几道阴线，其上置绶花，再上为一颗硕大宝珠。这是一座骨灰塔。 　　面东之塔像是个“半拉子工程”，是个未完成龛。在圆拱形线刻龛内，我们只能大概看出它分上下两层。下边...提龛，仅是指“面东之塔”，而且它也不是骨灰塔。两高僧“运用奇功，倚岩起塔。雕龛镂室，穷匠作之神”的原因，龛铭中讲得很清楚，“恐桑田变海，陵谷俄迁，用纪微功，刊此贞石”，目的还是为了弘扬佛法。 　　大...

    盛夏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342789821.html

  • 认清鬼

    亦被摄化镇伏。另一方面勇敢去面对我所畏惧且有鬼存在的地方，独自行脚至深山森林、荒郊野外、坟墓废墟、骨灰塔、殡仪馆停尸间、狂风暴雨、闪电霹雳、黑暗深夜、溪流海边、旷野露地，不断地独自摸索挖除怕鬼、怕死的恐惧。当...

    空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647404.html
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