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  • 正信密宗－－序

    前因后果，以及如何返本还原。因此一切了义证道法门，方便有多门，归元无二路，都是教众生明心见性，识取本来面目。所谓高法，是对高根器者单刀直入，不绕弯路，如「大圆满」、「大手印」、「禅宗」等法门。但低根众生业障缠缚深重，未必马上消受得起，需要先修一些有相方便法，消些业障，积些福慧，增些定力，到一定程度后再导以了义法。所以对这些众生而言，为因应其根器，这样修就是当机的高法。释尊所指「正法眼藏，涅盘妙心，...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443323.html

  • 宗教对死刑的看法

    　　宗教对死刑的看法 　　魏德东 　　岁末年初，一股血腥的味道笼罩全球。伊拉克赶在新年前处死了萨达姆，新年后又绞死其弟。中国传来的本是好消息：元旦开始，下放给地方法院23年的死刑核准权收归最高人民...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254482139.html

  • 平生雅趣饶泉石——小记琴僧空尘禅师

    蒲团禅板与琴德都作为修身养性之道，对弟子常以琴理喻禅，并主张“琴声十六则”：轻松脆活，高法清虚，幽奇古淡，中和疾徐。这对当今广陵琴派处理琴曲刚中带柔，柔中有刚，缓中带急，急中有缓的风格有很大影响。 ...一卷为“凡例”、“琴德论”、“音声论”、“指法纪略”、“辨音十六则”、“上弦法”、“调弦法”、“抚弦转调歌”、等；第二卷有“制琴曲要略”、“历代圣贤着曲名录”、“左右手指法”、“幸存琴谱”。从第三卷到...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572181095.html

  • 临终的解脱与往生——说“临终中有”之一（一）

    并非解脱，是层次较高的说法。因为往生以后还需要闻法、思法、修法，然后证觉而成佛，则始终是凭借着自力而得解脱，若不解脱则依然堕入轮回。这中间便没有任何他力参与，是故毫无依赖。 　　不过在我们要谈的禅法中...智慧。Blavatsky夫人正是这样的西方人，所以她先到埃及的开罗，学习种种方术，然后由尼罗河移向恒河，到了印度，然后在西藏住下来。一住7年，她自称是藏传佛教的信徒，曾随高法喇嘛学过密法。 　　...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023583790.html

  • 恩海难量－－缅怀汉地演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    於汉地之弘播。　　一九七二年，祖师敦珠法王第一次访问香港。因上师之慈悲，向法王推荐及保证，使不少师兄弟得获法王垂鉴及赐与高法灌顶。一九七二年十月二十七日，余受法王亲赐「金刚萨缍」阿阇黎灌顶、授以阿阇黎戒，并赐藏文法名「移喜泰贤」（意为「智慧无边」）。若无上师之恩典，则无以致之。法王更谓：「受高法灌顶者，要实践法供养，於甯玛巴法，必须精进修习，努力弘扬。凡我同人，务必守此誓句。」（见上师著之「...

    陈建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html

  • 略述密宗法门

    自性本来面目，不明白起惑的前因后果，以及如何返本还原。因此一切了义证道法门，方便有多门，归元无二路，都是教众生明心见性，识取本来面目。 　　所谓高法，是对高根器者单刀直入，不绕弯路，如“大圆满”、“大手印”、“禅宗”等法门。但低根众生业障缠缚深重，未必马上消受得起，需要先修一些有相方便法，消些业障，积些福慧，增些定力，到一定程度后再导以了义法。所以对这些众生而言，为因应其根器，这样修就是当机的高...

    德威吐库（持明丹珠）著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html

  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（二）

    时候，要特别注意的一点是，绝不能好高骛远，只求高法，而将一些加行法置之度外，不予实修。如果首先以观修无常来修炼自心，那么相续中便可易如反掌地生起上面一切道的功德。而且所产生的功德也会稳固持久，不再退转...遗憾的是这样的人却不乏其数。这些人都是因为在最初时便说“这是深法、这是高法”并对此爱慕不已、心驰神往而不如理修持无常法的过患所导致的。　　所以，大家应当暂时放下所谓的高深莫测之法，而唯一专心致志地修持...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html

  • 《略述密宗法门》

    ，主因在不识自性本来面目，不明白起惑的前因后果，以及如何返本还原。因此一切了义证道法门，方便有多门，归元无二路，都是教众生明心见性，识取本来面目。　　所谓高法，是对高根器者单刀直入，不绕弯路，如“大...当机的高法。释尊所指“正法眼藏，涅盘妙心，实相无相”的无上菩提、究竟佛果，虽众生人人本具，但因无明遮障，隐而不显。虽本自圆成，不依修得，但不修更见不著。为借法归元，佛因应众生不同根器，因病予药，教出了...

    德威吐库(持明丹珠)著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144443010.html

  • 入行论释·善说海 讲记（83）

    现在有些人，对业因果、生死轮回的道理半信半疑，这说明他的相续中还没有正见，没有正见的话，藏传佛教中的大圆满、大手印等高法可不可以给他传授呢？绝对不行。《百喻经》中说：“若没有一、二层楼的基础，只要第三层...！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 今天算是...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html

  • 莲师二十五弟子

    十六戒律与大乘之熏修。具信于无上之佛教授，赤松德真更延请邬金大师，具名莲花生入藏，莲师即带入密法之内义与密咒道之口耳传授。即为藏王灌顶，为其与高法弟子开许诸佛坛城。藏王所供金花落于坛之中央达勒兮鲁迦处。...超凡能力者冒出，莲师即个别传以甚深之修法及仪轨。了知西藏毗邻各佛教国土经典之丰富及深邃，不少弟子即开始有系统地将显密经典取回，加以翻译。 与此殊胜之承事，弟子以身、语、意作法之供养。如莲师在...

    塔尚宁波车

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645190.html
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