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  • 忏悔可以改变我们的命运

    很多遗憾？因为从前有很多坏的种子埋下来，才会变成今天的我。如果要改变从前的坏的种子，就要忏悔，从今天开始，不要使这些坏的种子发生作用。坏的种子不发生作用，就走向了善，因此得到了改变。 　　从前有个妙高禅师，他修行非常精进，但他有个缺点，就是爱打瞌睡，每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法来克服打瞌睡，在寺庙后面找到了一个台子，这个台子正好在悬崖的上面。他就坐上去，把腿一盘，一半伸出...

    林清玄

    |忏悔|

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  • 忏悔从前的坏种子

    改变。 从前有个妙高禅师，他修行非常精进，但他有个缺点，就是爱打瞌睡，每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法来克服打瞌睡，在寺庙后面找到了一个台子，这个台子正好在悬崖的上面。他就坐上去...那么傲慢了，请您继续来护我的法吧！”说完痛哭流涕，但没有办法，菩萨已经走了。怎么办呢？“虽然没有人护我的法，但我还是要继续修行。”他爬到妙高台上，继续盘腿打坐，心里想：“经过这么重大的教训，我一定不会...

    佚名

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)A

    雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打磕睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而...人世间上有多少？’空中答曰：过恒河沙数之多！因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法！’这时妙高禅师，痛哭流涕，渐愧万分！心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元初的崇教抑禅政策与江南禅宗

    官府保持着距离，一生不住持官寺，隐遁于山林，励志苦修。到元代中期，一些禅师则积极与官府保持一致，以元叟行端、笑隐大沂、昙芳守忠、古林清茂等为代表，受到帝王的尊崇，地位高，声名煊赫。总体来看，元初的...这次辩论，也只是象征性的陪衬而已，自始至终出场的主要是禅师和讲主。代表禅宗的是径山云峰妙高禅师，代表教门的有天台宗的上竺和唯识宗的仙林等人。　　这次辩论，与其说是“问法”，不如说是对禅宗的讨伐。据《...

    纪华传

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  • 滴水归沧海　诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论

    千年而不衰的传统绵延下来。元释英上人《呈径山高禅师》偈诗日：“参禅非易事，况复是吟诗。妙处如何说，悟来方得知”，正道出说禅作诗在静默参悟、冥思观妙方面本无差别的共同性。诗与禅，缘份非浅，但禅林四众弟子...知见，有那种“莲心无滞碍，遇事总分明”的心地澄明。一九六五年中国学术界曾有一场不大不小的“王羲之《兰亭》真伪”辩论。当时以持“伪托”说的郭沫若等人和持“非伪”说的沈尹默、高二适等人各为论辩一方。此事本属...

    林岫

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  • 入行论释·善说海 讲记（58）

    回忆录》中有一个公案：有位妙高禅师，当初修行时非常精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打瞌睡。妙高禅师看自己生死未了，天天打瞌睡耽误得不能用功，于是跑到妙高台边跏趺而坐，下面是万丈悬崖...那个上师跑……，这样接受一个、舍弃一个，就像狗熊挖雪猪一样，最终肯定一无所得。所以，稳固的见解和信心非常重要。《入行论》从开头到现在，一直强调人要稳重，如果人很稳重的话，虽然智慧不是很高，但做任何事情...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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  • 黔南会灯录（1）

    五代破山下　　(嵩目宗法嗣)古雪海智禅师(实辈锦江录误收为语嵩法嗣)　　(嵩眉海法嗣)苍龙道语禅师　长灵道祐禅师　　济川佛普禅师　　(宗风定法嗣)实行慧真禅师　无灭慧颖禅师　　(剖石镜法嗣)云峰祖高...。未许圣同群。难容凡逐队。一切时中当现前。无下无高无向背。诸人会也么。张公饮酒李公醉。醉后归家横接辔。 　　贵阳兴国禄藜甫禅师 　　蜀之张氏子。在黔礼净初披剃。依梵行和尚具足。参敏树...

    清 如纯辑

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  • 黔南会灯录（3）

    　　剖石镜禅师法嗣 　　修文三潮水知非庵云峰祖高禅师 　　蜀之符氏子。因乱入黔。寓贵阳牟尼山。礼月空剃染。依语嵩老人具足。得法于剖石和尚。住知非数十年。康熙戊辰仲秋。告众圆寂。塔于本...云门行正令。儿孙代代病尤高。 　　语圣正禅师法嗣 　　习安溪脉照一禅师 　　江西抚州吴氏子。寓蜀诞生。在黔安顺州华严硐。礼德水披剃。过丹山参语圣和尚。又参敏树老人圆具。后复丹山。...

    不详

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