-
此是役也。
敕授修职郎壬午科举人乙未科大挑二等代州五台县儒学教
谕前署平阳府曲沃县教谕高邑司舒锦敬撰
重修昭庆院碑记（二）
仆宰陵之次年，有积善诸生姜继极为予佐治。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194950684.html
-
格义与比附：播扬佛教 作者： 孔祥军 东汉末年，佛教东来，高僧们为了宣扬教义、扩大佛教影响而进行的弘法起信大业在两晋时期进入鼎盛期，并且其弘法的主要地点基本上囊括了当时主要的政治中心。“格义”作为最早一种融合印度佛教和中国思想的方法，对浸染本土思想甚深的魏晋士人形成广泛的影响。牟子是六朝佛教史上最早用“格义”方法播扬佛教的学者，然而对“格义”作最为详尽记载的是《高僧传·晋高邑竺法雅》，其文...
孔祥军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514466872.html
-
他投奔约80华里外的信都郡治所（当时南宫县属于信都郡），于是取得了第一座归自己控制的城池。正是在信都立脚之后，刘秀才得以率军转战河北，取真定，陷元氏，克房子，占邯郸，在篙县（后改名为高邑）称帝（见《后...始终是东汉朝廷统治最稳固的地区。因此汉使者携摄摩腾等取道冀州，不仅可以确保旅途安全，而且可以沿途瞻仰元氏、高邑、南宫等地“圣迹”。 从并州刺史辖区进入冀州刺史辖区，必须穿越太行山脉，其数条道路皆为河谷...
骆继光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314456747.html
-
此一人。而所有田姓邑子，不过29人。贾德，高邑县城赵村人氏，县中邑子唯此一人姓贾。在所有邑子中，姓贾的不过18人。李和，沃州娄家寨人，虽然李姓占“三千邑众”中的第一位，但娄家寨中亦仅他一人姓李。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442653409.html
-
庚戌僧法智重建今为僧会司僧广祐增修大备，县志寺在西门里大街北为朝贺习仪之所明洪武三年修，白去圭在县东七十里高邑保永乐元年僧缘善重建，县志铜山北紫霄宫西为白去寺今废，龙岩寺在县西北六十里饶良前保永乐元年僧守满即古基重建，龙泉寺在县东五十里高邑保永乐元年僧祖 即古基重建，福胜寺在县西一十八里毗阳保永乐元年僧行亮即古基重建，夏禹寺在县西四十里饶良保，清凉寺在县北四十里，宣梵寺在县北七十里，罗汉寺在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470761280.html
-
税外依例许免诸般差科役钱切缘本府行唐县、赵州、高邑、赞皇县界各有常住供众田产欲乞行下逐处照会庶得遵依」圣旨施行者」右使司契勘除已施行外今贴十方洪济禅院照会一依前项」敕命指挥施行大观二年七月十八日帖住持传法赐紫...
刘友恒 郭玲娣 樊瑞平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15275695047.html
-
雅风彩洒落，善于枢机，外典佛经，递互讲说，与道安、（竺）法汰，每披释凑疑，共尽经要，后立寺于高邑，僧众百余，训诱不懈，雅弟子昙习，祖述先师，善于言论，为赵太子石宣所敬云。12 此一文，显示第四世纪初期的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
-
的目的都是为了准确传达佛旨，有什么前贤后人可分，何必忌讳批评前人呢？顺便说，这里的“先达（先达于佛道者）”，指竺法雅。释道安和竺法雅曾经是同学，都师事佛图澄。竺法雅后立寺于高邑，以 “格义”训门徒。...
颂理
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542192659.html
-
弘法，还应该有随顺洪州大流的因素。 (３) 近四十年的乡村禅寺的落寂禅修 赵州，唐代的辖境相当于今河北宁晋、元氏、赵县、赞皇、高邑、栾城、临城、柏乡等县，以及隆尧县的一部分。治所在平棘，即今赵县。...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193539248.html
-
出资最多的地方豪富。在这三人中，田进住沃州州城崇教坊中，在崇教坊25名僧俗男女中，姓田的唯此一人。而所有田姓邑子，不过29人。贾德，高邑县城赵村人氏，县中邑子唯此一人姓贾。在所有邑子中，姓贾的不过18...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194839264.html