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  • 魔与佛不能相提并论

    不可。 　　就拿佛与魔的问题来讲：不可以跟随某些人的谬论，谓「魔佛如一，一而不二。」佛教徒不能像魔一样，否则，人不需要信佛，尽信魔的狂语可也！有人说「魔是反面帮助我们的善知识」，这是本着慈悲为怀而说的，这也是一种自我安慰，用来哄一哄心里的小孩，教他不要瞋心太重。这种讲法乃为了调解其中的纷争及怨害，因为不愿与魔起对恃，视之若敌人。若说魔是反面来帮助人，但他屡屡一口就把人吞了，或者当场把人置于死地，...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840181.html

  • 寻找上师·上师相应与相映

    　　除非你有本事将魔与佛同等视为无二无别的增上缘。 　　不管是学什么，或者用什么样的方式学习，那个有缘让我们效法的对象就是老师，不论你是否懂得尊师重道，都无法抹煞师生关系存在的事实。 ... 　　如果你是个藏传佛教里的认真学生，应该记得每次参加法会一再重复的重点：“‘观想’老师如同佛菩萨，无任何分别，再向其顶礼，接受法教，向其供养身、口与意致谢，一如礼佛。”做不到如实关照，这个法如过耳风...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943807.html

  • 天目山中笔记

    出家从佛的好。”但从他沉着的语音与持重的神态中可以觉出他不仅是曾经在人事上受过磨折，并且是在思想上能分清黑白的人。他的口，他的眼，都泄漏着他内里强自抑制，魔与佛交斗的痕迹；说他是放过火杀过人的忏悔者，...还曾有过妻子，至于向佛的缘由他只肯解释说“俗业太重”；他人事上受过磨折、思想上能分清黑白，禅坐和草棚尚难压倒其肉身的烈火，是个修道者也是个活鲜鲜的人；他或许是个忏悔者，是个回头的浪子，是佛与魔在内心...

    徐志摩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333395313.html

  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    维摩经》，也可能由禅宗间接而来。下面仅就较为明显者，拈出两点。　　1.“佛魔不二”论　　李卓吾很喜欢谈论“佛”与“魔”之类的话题，如：　　我说达磨正是魔，寸丝不挂奈余何！腰间果有雌雄剑，且博千金买笑歌。...二，中华书局1975年版，第62页。）　　经云：“尘劳之俦，为如来种”彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。（注：《又与从吾孝廉》，《焚书》增补一，中华书局1975年...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940723.html

  • 修念佛法门有密切关系的问题

    佛号，这一念就觉醒了，你下一念迷惑了就是魔。所以魔与佛说穿都是你的心。你的心不净就是魔，你的心觉醒了就是佛。如果我们一面念佛，一面又在起贪嗔痴，这就叫佛与魔混杂。当然你的内心就不清净，也不可能达到一心不...把佛与心分开来，认为佛是佛，心是心。心外去求佛，这个是愚人的知见。佛陀早就明确的告诉我们了，一切众生皆有佛性，皆有如来智慧德相，如来那样的智慧，那样的德相。但因妄想执着不能证得。念佛法门告诉我们是心是...

    昌臻法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539361293.html

  • 修念佛法门有密切关系的问题

    觉醒了，你下一念迷惑了就是魔。所以魔与佛说穿都是你的心。你的心不净就是魔，你的心觉醒了就是佛。如果我们一面念佛，一面又在起贪嗔痴，这就叫佛与魔混杂。当然你的内心就不清净，也不可能达到一心不乱，更不可能...境界。明心见性很不容易，因为那个完全要靠自力，而念佛念到一心不乱就比较容易。禅宗有两句话，“愚人求佛不求心”，是心外求法。“智者求心不求佛”。这两句话很有道理。我们有些同修，天天烧香拜佛，把佛与心分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192443336.html

  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    空身如幻景业如影／心若清风性若蓬／休问生死魔与佛／众星拱北水朝东。这首诗从头至尾都不离禅语，但却丝毫没有给人以说教布道的感觉。这主要是得益于诗人将诗情和禅意几尽融为一体，使读者充分感受到诗人对待人生...越南《李一陈诗文》与佛教文化赵玉兰 越南、老挝、缅甸、柬埔寨等国都同属东南亚半岛国家。一提到老挝、缅甸或柬埔寨时，人们便很自然地联想到那里的浓厚的佛教文化色彩，而越南却与这些国家有很大的不同。在...

    赵玉兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534355432.html

  • 翠竹黄花照眼明（上）——七十九年四月三十日于北京图书馆

    过程，缺任何一层的阅历，都不成其为大禅师。　　佛法讲化身，就是经由过去世累积下来的智慧之实现，襻门中有句话“佛来斩佛，魔来斩魔”、“不住涅槃一、“不住生死”，那是成就佛与魔（魔与佛之反面）才可以斩佛、...绝对出不来的。佛家的“佛”与道家的“道”，在形而上的指涉上是同一的。在座的汤一介先生就很了解这方面的问题。云散水流处，寂然天地空　　某先生问：　　禅宗目前在世界性的思潮中，甚至对大陆都很具吸引力。我常...

    张尚德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    ，便有些难于契会。如：道与非道、魔与佛、无明与法性、生死与涅解脱、轮回与涅槃、烦恼与菩提等。但也因为有此特性，乃见圆教之殊胜。荆溪：　　“三千在理，同名无明；三千果成，咸称常乐。”（注37）　　知礼：...是烦恼无明，即使人在净土，仍是痛苦执著，便是魔也。反之，若以离障心、清净无染心去行事，则即使苦难多多，心仍自在无比，便是佛也。因此决定烦恼与菩提，不在事相，而在持心如何。若是在缠心，则空性之理未显用，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450457589.html