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  • 徐梵澄和鲁迅

    出版其生前所遗之16巨册《徐梵澄文集》,方为人惊听回视。 　　愚因研究鲁迅,接触过此公与迅翁之往来史实,慨乎对此公之汪洋学问无从置喙,遂聊以撮拾一二史实,缀成此篇,以为《徐梵澄文集》问世之贺可也。 　　一位踱入上海鲁迅寓宅的复旦湖南学子 　　徐梵澄早年曾在武汉中山大学历史系、上海复旦大学西洋文学系读书。1928年5月15日,他因记录了鲁迅为复旦大学附属中学的演讲《老而不死论》,随后开始与鲁迅...

    散木

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493186818.html

  • 鲁迅与长庆寺

    　　鲁迅与长庆寺 　　长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一,始建于唐永徽二年(651 年)，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。...莲台狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”；“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”。后殿是一尊木雕的千手观音像，鲁迅也说过：“我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨”，殿内还有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460690575.html

  • 一代文豪鲁迅的佛缘

    一代文豪鲁迅的佛缘　　一代文豪鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养，他的人格力量与创作成就跟佛教有着重要的关系 　　鲁迅生于1881年，他的第一篇小说《狂人日记》写于1918年，时已37岁，在此之前，主要是为日后的创作打坚实的基础，其中佛教思想和佛教文化正是坚实基础中的重要基石。鲁迅的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中写道“民三以来，鲁迅开始看佛书，用功很猛，别人赶不上。”“民三”是1914年，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594968609.html

  • 鲁迅与佛教的因缘

    　　鲁迅与佛教的因缘　　丁雅萍　　鲁迅先生与佛教发生因缘很早，大约在一岁时，就在他的故乡绍兴东昌坊附近的长庆寺，拜了一个名阿隆和尚的为师，还得了一个“长庚”的法名。他后来写文章，也常用这二字来做笔名。鲁迅先生在晚年，曾写了一篇《我的第一个师傅》文章来纪念他。　　幼年时，他喜看含有佛教寓言意味的《目莲戏》，当时他把戏中扮无常者的姿态画出来。后来在一本《朝花夕拾》的回忆文中，还写了《目莲戏》和《无常...

    丁雅萍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    作者简介：河西，1976年生，在《天涯》、《世纪中国》、《诗生活月刊》等刊物上发表作品多篇，现正独立从事中国园林史和现代佛教史的研究。 　　王乾坤先生1999年出版的鲁迅研究专著《鲁迅的生命哲学》对鲁迅与佛教之关系作了肯定，认为鲁迅思想与佛教中的“缘起存在观”和“中观智慧”是相通的（这两个表述在佛学上都不严密，甚至可以说是不中不洋），并进而作出鲁迅曾下过“研佛的功夫”的论断[1]。这种言论基本上...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504857919.html

  • 早年鲁迅与佛教关系探微

    早年鲁迅与佛教关系探微　　早年鲁迅在自然观上，总的来说主要还是唯物主义的，但是对以神学为本的宗教，他又有着较为深刻的认识和一定程度上的肯定，特别是对宗教产生的认识根源更是有着充分的了解和独到的见解。在鲁迅眼中，中国人是一个没有什么信仰的民族，因此，在辛亥革命前，他曾大声疾呼“定宗教以强中国人之信奉”。可见，鲁迅早年对宗教基本持肯定态度，或者说看重了他自己所认为的宗教的积极方面。而在诸多宗教中，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465157689.html

  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    一　　佛教吸引鲁迅的一个重要原因在于它的思辨智慧。佛学是一种特殊形态的思辨哲学，它不同于一般世俗认识的根本处在于它是一种彻底的否定形态的思维方法。它认为事物的“实相”不可能由世俗的肯定性认识来把握，...被称为“遮诠法”，它是古印度思维方式的一大特色，也是佛教思想的独有精粹。　　鲁迅在佛教经籍的研阅中，侧重于以辩证思维著称的华严、唯识二宗。佛教的辩证思维是他在掌握马克思主义唯物辩证法之前认识世界、解决...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395240782.html

  • 鲁迅为何捐资刻佛教百喻经

    　　鲁迅为何捐资刻佛教百喻经 　　杨子江 　　1914年9月，鲁迅捐银元60元委托南京金陵刻经处刻印了100本佛教《百喻经》，1926年5月，鲁迅又出资赞助王品清校点《百喻经》，自己亲自作了题记...求那毗地法师来中国传教时，将其翻译成中文，因收寓言故事98则，故起名为《百喻经》。它并没有单刻本，而是收编在浩瀚的藏经当中，多少年来一直是佛门弟子的必读经文。 　　许多人不禁要问，鲁迅为什么对佛经...

    杨子江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071384666.html

  • 鲁迅的胸襟和眼光——读《鲁迅与宗教文化》

    鲁迅的胸襟和眼光——读《鲁迅与宗教文化》　　严昭柱　　宗教不但以其信仰直接影响虔诚的宗教徒，而且通过影响历史传统、民间习俗等等，以文化的形式广泛影响知识分子以及普通民众，形成所谓宗教文化现象。在中国，宗教文化主要与封建时代形成的传统习俗密切联系，然而对中国近现代以至今天的现实生活，一直有着不可忽视的影响。对这种宗教文化给予深刻而科学的批判的，首推鲁迅先生。郑欣淼的著作《鲁迅与宗教文化》(陕西人民...

    严昭柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004358541.html

  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一　　哈迎飞　　[北京]鲁迅研究月刊，2001年第1期　　20-27页　　-----------------------------------------...----------------------------------------------------　　1　　鲁迅与佛教的关系虽然可以追溯到童年时期拜和尚为师和看目连戏的生活经历，但是他之学佛主要...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595858487.html
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