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黄檗山寺志 万福寺位于福建省福清市渔溪镇西北的黄檗山上。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。唐贞元五年（789年），莆田人正干从六祖慧能处学禅得法后回闽，路经黄檗山，爱其山川灵秀，想起师父“遇苦即止”的赠语，因悟“黄檗味苦”，便开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。贞元八年（792年），又于堂之东向增辟院落，禅寺粗具规模，朝廷赐名为“建福禅寺”，俗称“黄檗寺”。大中二年（848年），希运来此出家。他后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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黄檗山目录
【临济宗祖庭—黄檗山】
【希运禅师与黄檗祖庭】
【游黄檗山】
【黄檗“三绝”：禅、茶、竹】
黄檗山
[编辑本段]【临济宗祖庭—黄檗山】
黄檗山，原名鹫峰，坐落在宜丰县西北部的黄岗乡黄檗村境内，是我国佛教禅宗五家之一的临济宗的祖庭。山高林密，层峦叠嶂，飞瀑鸣泉，极称幽静。山中古迹主要有古寺、塔林、虎跑泉、龟石、飞瀑等。
黄檗...
不详
|五明研究|
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黄檗希运禅法 在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，均新意迭出，不拘成规。其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。临济禅法思想的直接源头，可追溯至黄檗希运禅师。本文拟对希运禅师之禅法作一简述，略陈陋见，以就教于学界同仁。 希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪间。自幼于江西高安的黄檗山出家，及长，身长七尺，额间隆起如圆珠，...
不详
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黄檗清规序 古无丛林。学道之士。唯巢居穴处。至百丈大智禅师始创丛林立规矩。为天下师表。而法门以之大备。自时厥后。凡有招提之处莫不遵依。老僧自甲午岁。于古黄檗受请东来。首驻锡于东明圣寿。次迁普门。皆遵其法以牧众。但不能尽行焉。辛丑蒙上赐地。重开黄檗。迨今十有余祀。次第轮奂。佛有殿而僧有堂。凡丛林之所当立者。无不尽备。老僧虽老朽无似。忝为一代开山。不得不重立规制以晓后昆。盖随时随地。其立法有所不同...
不详
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黄檗的骂 僧问洞山：“如何是佛？” 洞山云：“麻三斤。” 麻三斤，秤一秤。更织他一织，作成布，或搓他一搓，作成绳。这就是生活。 旭日东升，急急而上。明月东上，一刹时升。出入青空，普照大地，...竹山下竹筋鞭。於此，便要说一说黄檗的骂。 有生活，就不能不有骂。误解了生活，要骂。歪曲了生活，要骂。生活的误解是迷。生活的正确是悟。生活的歪曲是魔，生活的正途是道。但生活的本身一则是一张白纸，可以题诗...
不详
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黄檗名僧录 （一）开山正干禅师 正干（生卒年月不详），唐代僧，俗姓吴，福建莆田人。于曹溪六祖大师处得法，唐贞元年中，辞六祖至福清黄檗山。见山巍峨灵秀，乃曰：“吾师受记，遇苦即止，其在是乎？”遂入山结茅清修，行头陀行，通别传心法，悲愍内蕴。贞元五年（789年）乡人敬其德，为立伽蓝，初名“般若堂”，后改名“建福禅寺”，此为黄檗山建寺之始。由于正干禅师之大力化导，后法裔繁昌，人称其为“黄檗始姐”...
不详
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黄檗希运及其禅法
作者: 温金玉
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，均新意迭出，不拘成规。其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。临济禅法思想的直接源头，可追溯至黄檗希运禅师。本文拟对希运禅师之禅法作一简述，略陈陋见，以就教于学界同仁。
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪间。自幼于...
温金玉
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希运禅师与黄檗祖庭
灵山秀水
南宋礼部尚书、大学者王应麟曾游黄檗山，赋诗一首：“黄檗去无踪，清流出涧中。乍疑飞冻雨，还觅透寒风。湛性非尘溷，闻根与暗通。曹溪留一滴，清味此应同。”黄檗山不知踪影，唯见清流飞瀑，而曹溪六祖的血脉却在此处生根开花。
上溯一千一百年，唐宪宗第十三子李忱，少时行为古怪，喜学僧人跏趺坐。他的长兄李恒在位时，有次早朝后，他忽登上龙床，作揖群臣，...
不详
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黄檗希运禅学思想探析
蒋九愚
摘要：黄檗希运是临济禅的先驱，其禅学思想属于惠能——洪州一系。虽然希运重视《楞伽经》中的如来藏思想，但其思想系统并非属于《楞伽经》的真常唯心论。“即心是...、空有相融的禅学思路。
关键词：黄檗希运 一念之心 无心 般若实相 如来藏
作者简介：蒋九愚，1972年生，现为南京大学哲学系博士生，中国哲学专业，主要从事中国佛学与传统文化研究。
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蒋九愚
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黄檗断际禅师宛陵录 唐 裴休 集 裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳。 问。如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘...
唐 裴休 集
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