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  • 胜迹巡礼：庐山黄龙寺

    大雄宝殿 赐经亭 古刹存影 　　庐山黄龙寺，坐落于庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。寺宇为“万山环抱，松杉碧绕”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然胜地”。相传早在晋代，释昙诜在此修持，并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间(1573—1620)肇建的。相传，当年释彻空云游至玉屏峰下，目睹这里“山势环拥”，丛林茂密，...

    【佚名】

    |黄龙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0949289612.html

  • 黄龙祖心

    祖心（1025－1100）是黄龙慧南的三大弟子之一，他俗姓邬，号晦堂，广东始兴人，19岁依龙山寺惠全法师出家。 祖心先参拜云峰文悦禅师，学了三年，还是一无所获，只得告辞。云峰文悦对他说：“你最好到黄龙慧南禅师那里去，或许会有满意的收获。” 当时黄龙慧南正在黄檗山积翠庵说法，祖心投到他门下，参学四年，仍旧是没有什么长进。祖心一气之下，离开了黄龙慧南，又回到了云峰山。不料文悦禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591947791.html

  • 黄龙法要

    黄龙法要 　　作者: 温金玉 　　临济宗创建于北方，但至汾阳善昭的弟子石霜楚圆，往潭州(湖南长沙)弘扬禅法，临济宗的活动区域开始南移，此后的临济宗成为南方禅宗的主力。楚圆的门徒以黄龙慧南和杨岐方会知名度最高。他们各立门户，举扬宗风，法席极盛，形成派系，即为黄龙派和杨岐派。 　　黄龙慧南(1002-1069)，信州玉山人，俗姓章，11岁出家于本州定水庵智銮和尚处，19岁落发受具足戒，后到各地...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550130.html

  • 黄龙禅师

    黄龙禅师　　法雨汇摘　　*敢问大众：只如一问一答，还当宗乘也无?若言当去，一大藏教岂无问答?为　　什么道教外别行，传上根辈?若言不当，适来许多问答，图个什么?行脚人当　　自开眼，勿使后悔。若论此事，非神通修证之能到，非多闻智慧之所谈，三世　　诸佛只言自如，一大藏教诠注不及。　　*有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用　　而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫古今，谁了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371065996.html

  • 黄龙三关

    　　黄龙的得悟，乃由赵州勘婆的公案。他的“三关”公案，耸动当时，颂诗甚多。　　师室中常问僧曰：人人尽有生缘，上座生缘在何处？正当问答交锋，却复垂手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得。却复垂脚曰：我脚何似驴脚？三十余年，示此三问。莫有契旨，脱有酬者，师未尝可否，丛林目之为黄龙三关。　　颂云：　　黄龙慧南禅师 　　生缘有语人皆识，水母何曾离得虾。　　但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。　　我手佛手兼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410557347.html

  • 黄龙宗禅诗研究

    黄龙宗禅诗研究 　　黄龙宗是由黄龙慧南禅师 (1002 ～ 1069) 创立，是五家七宗中的一个重要宗派。通过对黄龙宗禅诗的文本研究，我们发现，黄龙宗禅诗呈显出独特的诗禅感悟，其美感特质，主要表现为随缘任运日用是道、触目菩提水月相忘、自信无求雄猛奔放、艳情闺思妙谛通禅、水中盐味色里胶青。黄龙宗禅诗以玲珑晶莹的喻象、高华明澈的意境、洒脱无羁的风致、深邃超妙的感悟，为中国诗歌拓展出崭新的境域。 ...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html

  • 论黄龙三关

    论黄龙三关　　黄鉴齐　　黄龙三关是五家七宗之一的黄龙派开创者慧南所设立的三问语，它用以接化学人，勘验其禅悟境界，是代表黄龙派禅风的主要门庭设施，在禅宗内影响极为广大。　　这样一则著名公案的宗法旨要是什么?它代表黄龙派一种怎样的禅风?它又如何产生?如何发展?这些问题无疑是十分重要的。本文就此谈些解浅的看法，就正于方家大德。　　一、黄龙三关的宗法要旨　　慧南（一OO二—一O六九），一作惠南，信州玉山...

    黄鉴齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383266084.html

  • 我手佛手，黄龙三关的黄龙禅风

    　　我手佛手，黄龙三关的黄龙禅风 　　临济宗在临济义玄禅师后，虽历代均有佼佼者，但其法门的宏大，是在入宋以后的时期。临济义玄禅师下历传兴化、南院、风穴、首山省念四代，到首山省念时，其弟子龙象成群...石霜楚圆(986一139)时，其门下更出了黄龙慧南和杨歧方会两位杰出大师。与当时鼎盛一时的云门宗一起，使禅宗在北宋中期进入了烂熟”的时期。 　　在江西南昌有一个黄龙禅院，慧南禅师在那儿传法宏道，子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560368424.html

  • 黄龙派初祖──黄龙慧南禅师

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　文／见茵法师　图／见育法师 　　出家参学 　　黄龙派初祖──黄龙慧南大师，是宋代信州玉山（...生缘在哪里？”以此三语来试探学人，挑起学人最深沉的疑情，疑之至极，令其困极而通，触机开悟。这就是著名的“黄龙三关”。禅师说，如此检验学人，“已过关者掉臂迳自而去，安知有关捩；从捩问可否，此未透关者也。”...

    见茵法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122580955.html

  • 四川黄龙的藏族宗教文化

    四川黄龙的藏族宗教文化　　作为藏族传统文化最重要的组成部分是藏传佛教。 　　藏传佛教经历了两个历史发展阶段。由7世纪中期至吐蕃王朝末代赞普朗达玛禁佛时期，称为“前弘期”；接着在一个多世纪里，佛教处于...核心，佛教徒们对喇嘛往往敬若神灵。四是藏传佛教在十分独特的活佛转世过程中曾产生达赖喇嘛的政教合一统治模式。 　　黄龙景区居住着很多藏族人民，而紧邻黄龙沟的岷山主峰雪宝鼎是当地藏传佛教本波教的“圣山”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003858534.html
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