-
济群法师答：
我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：“所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身；一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。”这是一种开阔心胸、迅速积累福慧资粮的修行。
济群法师
礼拜佛菩萨时，应如何观想？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084677863.html
-
济群法师答：
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见的。其实，我们仔细观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。
饿鬼，其特征为渴求无度，不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是...
济群法师
轮回是看不见的，应如何理解呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
-
生众苦，应善思择而忍受之。
以上九种世法全部或者一部分（不仅仅指一种）现前时，能引生许多苦恼，称为“世法处苦”。（比如：自己在道场中遭遇许多是非，受到各种无理的毁谤、指责、讥讽，内心会很苦恼。...安然忍受。
《比丘避女人恶名经》中说：“虽闻多恶名，苦行者忍之，不应苦自言，亦不应起恼。闻声恐怖者，是则林中兽，是轻躁众生，不成出家法。仁者当堪耐，下中上恶声，执心坚住者，是则出家法。”（虽然...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|安忍|八法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17485188279.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/29732.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/91304.aspx
-
问：
每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？
李炳南答：
这是工夫不深的缘故，时间久了就渐渐能够约束自己的心了，现在不要勉强，恐怕方法不妥当，越除越多。念佛的时候，六字洪名从心里生起要清清楚楚，从口里出来要清清楚楚，从耳里听到要清清楚楚。这样念下去，妄念就自然一天天减少了。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21181018488.html
-
问：盗非人物者，应犯何罪耶？
弘一大师答：有守护者，望守护主边结重罪；若无守护者，望非人边结中罪。
问：盗畜牲物者，应犯何罪耶？
弘一大师答：轻罪。
智敏上师释：盗非人的东西，犯什么罪？“有守护者，望守护主边结重罪”，假使这个东西有守护主的，那就是有人管的了，重罪；“若无守护者，望非人边结中罪”，假使没有守护主的，对鬼神来说
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10564310913.html
-
问：
讲净土，应详说哪些道理？
印光法师答：
讲净土，要将净土为佛法中之特别法门，下凡与上圣共修之道，末世众生不修此法，则但种未来之善根，绝难现生出轮回等道理详说。
节录自：《印光法师文钞三编卷二》复郭汉儒居士书二
更多印光法师佛教问答
-------------------------------------------------------------------
印光法师
印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/07/09401389330.html
-
关于其他的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
答：这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其他人从很多条道路皆可抵达。这些方法通常只是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执著。最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执著。若...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235489566.html
-
问：于三宝物若互用者，应有罪耶？
弘一大师答：律中互用有种种，结罪亦有轻重，今略举一二。如寺主互用三宝物，彼以好心，非入己故，谓言不犯，但依律应结重罪。若当分互用者，如本造释迎，改作弥陀；本作般若，改作涅槃；本作僧房，改充车乘——应结小罪。
智敏上师释： 下面一个问题：三宝的东西“互用”，佛面前的钱，用到僧宝去，僧的钱，用到法宝去...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10510510910.html