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大师考问众弟子：“当何以处色？”
弟子甲：“我将远避人烟，永不见色，则终我此生，何色之有？”
大师曰：“眼中无色而心中常淫，避之千里，何益之有？”
弟子乙：“我见诸色，顿...！”
弟子丁：“犹如木人看花鸟，何妨万物常围绕？”
大师曰：“如此你与草木山石等无情众生何异？”
弟子戊：“色是色，我是我。见所当见，见又何妨？避所当避，避又何妨！论之无益。”
...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2317051380.html
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问：仙、佛、菩萨，有何分别？现在的玉皇大帝是否关圣帝君？他不过重忠义，为何位列观音大士之上？（白云樵）
古道论坛答：佛为已证大般涅槃之出世圣人，菩萨有五十二级之别，其最高者曰妙觉，即等于佛矣，其别处，佛如十五之月，等觉如十四之月耳。仙以道教俗论，分天地鬼三类，若按佛经，列有十种，详见楞严，避繁不述，总为不修正觉之众生，报尽还入轮回。至云玉皇已换关圣帝君，乃系一般外道，造谣惑众。梦呓之语，无足
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10160912860.html
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据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地富室，避居青岛的很多。有一天清晨，青岛市的近郊，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系著钞票七百元，上面写著：‘求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。’某甲路过那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴孩踏毙，取得钞票回家。抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足坠楼，脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加，将路旁
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19310716989.html
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据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地富室，避居青岛的很多。有一天清晨，青岛市的近郊，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系著钞票七百元，上面写著：“求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。”
某甲路过那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴孩踏毙，取得钞票回家。
抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足坠楼
佚名
因果 报应
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19371117619.html
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，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢宏，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密植，石径苔合，徜徉其中，莫不神清气爽，心旷神怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。
东林寺建成于东晋太元十一年（386年），不久就成为中国...东林寺位于长江南岸、庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄杰，交通便捷，寺距九江城南三十余里，有105国道与寺擦肩而过，直达南昌。
佚名
|朝圣|慧远|净土宗|祖庭|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/14180988845.html
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如本法师答：是的，鬼道众生也是六道中的一道，鬼的种类很多，譬如有：多财鬼、少财鬼、饿鬼、恐怖鬼、厉鬼、孤独鬼、啖血鬼、啖气鬼、恶毒鬼王等等，鬼道众生的果报很多，千奇百态，完全依他个人过去造作何等罪业，因而感召不同的鬼道世界。
鬼附身是常见常闻之事，并不是可怕或稀奇新闻，只要个人业障(梵语karmavarana)现前，因缘成熟，冤亲债主找上门来，你逃也逃不掉，避也避不开，轻者容易发楞！重...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10574912108.html
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这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。 有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。 此时．她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。 她推门而入，选了张靠窗的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/09/19434617138.html
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寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？
拾得曰：只能忍他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。 （摘自 《家家乐》第2期下 作者成家）
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在中国古代战场上，一名士兵被敌人的小箭射中，他的战友们赶过去救他，发现这个被小箭射中的士兵没有死，伤势也不重。更离奇的是，他的伤口并不是很痛，也没有流很多血。战友们把箭拔出，送他回
成家
|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11544671023.html
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赵朴初答：根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06351510761.html
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如本法师答：佛法以忍辱来对治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是对治法，火烧功德林，是意味著所修行的德行，不要因一时的憎恨或发脾气，把修行所得的一切功德全部烧尽，毁在自己的手中，这是要不得的，因此，才有这句火烧功德林的格言。
凡夫易起无明(梵语avidya)，因无明暴跳如雷，这是常事，有时候防也防不得，避也避不开，闪也闪不来，真是难以免的事实，修行者要将忍辱得到彻底解脱，要修到好几劫...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912226.html