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未通达则不能超离三界。
小乘圣果指沙门四果或者沙门八果。四果为预流果、一来果、不还果和罗汉果，八种果位分别为：预流向和预流果，一来向和一来果，无来向和无来果，阿罗汉向和阿罗汉果。向指的是...也是不能得到。麦彭仁波切在《辨答日光论》和对［日/阿］沙格西的辨论书等论著依靠教理再三重申：大乘所抉择的缘起空性，声闻、缘觉也必须要通达，如果没有通达般若波罗蜜多，那么声闻自宗所承认的果位也无法建立。...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html
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修行所成就的慧。
相应次第：先闻后思再修。闻思是修的基础。
（3）四预流支与四依法
成就闻思修慧，依四预流支。
预流：预入法流。预入：为进入作准备。法流：八正道。预流支：为进入... 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲
修行与解脱
有关原始佛教的一些基本法相和义理，我们在前面的课程中已经学习过了。如有情观的三科，原始佛教的世界观，十二缘起，四圣谛，八正道，还有四...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html
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（问：）为什么位于预流向阶段的利根和钝根各别计算，而位于一来向和不还向阶段的利根和钝根却合计为一 188页 类僧众呢？ （答：）有人说：‘见道十五心具有对治的作用，而（利、钝’两种根机的对治能力...地。 师子贤认为：预流向属于见道，其余的都是修道。（注50） 201页 （宗喀巴认为：）虽然有上面这些说法，但是这种把菩萨十地按照‘廿僧’的先后排列顺序而分配的说法毕竟是不妥当的；因为‘随法行’...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html