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济群法师答：
菩提心，是我要利益一切众生的心，这比“解放全人类”的目标更宏大。因为一切众生不仅包括人类，也包括动物，包括六道中的一切生命。我们应从内心发愿，希望尽自己的所有力量帮助他们解脱痛苦。
发起这一愿望，意味着要彻底打开心量。我们不妨想一想：自己心中装着几个人？有的或许只有一个，有的或许多几个，还有的或许装着更多。发起菩提心，就意味着要把一切众生纳入心中...
济群法师
什么是菩提心？有什么重要意义？如何成就菩提心？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091877897.html
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问：唯识法相所明何事？有何重要意义？
惟贤法师答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修法不同，但都不能超越此中心。
唯识法相之重要：第一，有六经十一论的根据，有完整而精密的系统。第二，以因明立论，富有逻辑性，不落于空虚玄谈，有文化底蕴和科学头脑的人，会深感兴趣，明白佛法确是伟大的真理。
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惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07552511151.html
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如本法师答：如来(梵语tathagata)演说佛法，观机逗教，众生跟机深厚者，智慧利器，皆以顿教法门以开导众生，令机缘成熟的众生契入甚深法义，乃至证悟无上菩提；若众生根机浅薄，愚昧无知者，如来有无量权巧方便，因实设权接引众生，普令众生成熟善根，逐渐步入菩提(梵语bodhi)。
所谓顿教者，又作大乘顿教，乃不立言句，只辨真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之...
如本法师
佛学问答
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生死沉沦的慈舟，三宝是人生宇宙的开启钥锁，是成佛的必经之道。
归依三宝是因，同时也是果，何以故？因为归依的对象(三宝)，也是以后成就(三宝)的归宿，归依与归宿是同等一样东西，那就是三宝的展现与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185412354.html
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转，直至成佛，也就是一旦往生西方净土，即可一生补处成佛，了生脱死，成就圣人，世上那有比成佛要来得殊胜呢？成佛之功德如是百千劫说之不尽，成佛后转大法轮，度化无量有情而登佛道，功德又是难以论说了，换句话简单说之，助一人往生西方净土，即等于助一人成佛，助一人成佛等于助无量有情成佛，如是辗转助人成佛，助人往生功德美事，为之有何不可乎？
促成往生西方净土，并非难事，只要一心运行三业（梵语trini-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html
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我们平时能恭敬虔诚，礼念菩萨的名号，到了有急难时，一经呼救，就可以得到一种不可思议的力量，使其转危为安，离苦得乐。古今来，得到菩萨救护的人，实在太多，我也是因为受到菩萨的慈恩而喜欢礼念。
至于说为什么要常常念，这个道理和电台一样，不管有没有事，到时候一定要呼叫，才不致失去联络。就以我们对朋友来说，也要时常联络，才能保持情感的温度。有位朋友，离开二十多年，彼此没有联络，有一天突然来了一封信，...
知义法师
知义法师|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20112020746.html
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佛珠是记数修行用的道器，没有特别的神秘感，后人逐渐加以严饰，品质种类极多，出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。
一０八粒的佛珠由来是这样的，人有六根，日夜时中，必定要接触到六尘（梵语sad visayah）之境，即是六根触六尘，一旦触六尘，当下即产生六识，六根六尘六识，合为十八界，是三界（梵语trayo dhatavah）内的生死根本，应离三界，故乘以三，即成五十四，五十四是自度自利，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19464280684.html
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有四种正念，即：
身念处：对身忆持不忘；
受念处：对受忆持不忘；
心念处：对心忆持不忘；
法念处：对法忆持不忘。
因此正念就是将心安住于身、受、心、法这四种目标，对它们明记不忘...。
正念的近因（或足处）是对禅修目标强而稳固的想或四念处。
有四种正知，即：
有益正知：了解一项行动是否有善法之利益的智慧；
适宜正知：了解一项行动是否适合做的智慧；
行处正知：经常专注...
佚名
佛教问答
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问：什么叫“六道轮回”？有没有六道轮回？它是怎样产生的？ 徐恒志答：各种生命现象，概括为六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。由于自性迷妄颠倒，造作善恶诸业，执持不舍，不同的业力，形成了不同的生命现象——六道轮回。凡夫迷悯不知，甚可怜悯！
徐恒志
|佛|
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学佛为啥进进退退？有十种成就佛法，十种退失佛法
佛言：
佛子！菩萨摩诃萨，有十种成就佛法。
何等为十？
所谓：
不离善知识，成就佛法；
深信佛语，成就佛法；
不谤正法，成就佛法；
以无量...十。
若诸菩萨安住此法，则得成就如来无上大智慧。
佛子，菩萨摩诃萨，有十种退失佛法，应当远离。
何等为十？
所谓：
轻慢善知识，退失佛法；
畏生死苦，退失佛法；
厌修菩萨行，退失佛法；
不乐住世间，退...
佚名
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