体，终无有虚悬孤致之道”(《外传·咸》)。一方面』1流可见，道不可见，则川流为道之体。而道以善川流之用；另一方面，必有道而后有用，唯有道而后有川流，非有川流而后有道，则道为川流之体。而川流以显道之用(...、相为对。在《尚书引义》中，王夫之指出：所谓一生二、生三，乃是“生二与一相抗衡，生三与一相鼎峙……老氏以此坏其中，而与天下相峙，故其流为刑名，为阴谋，为兵法，凶德之所自生，故曰贼道也”(《咸有一德》)...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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