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  • 江西宜春发现800多年前孤本经书

    1850厘米，宽35厘米，共32相，两万余字，每相首、尾均有“加颂”偈语，充分体现了一代高僧对佛教真经的超然领悟和精湛的禅宗思想，真实地反映了当时佛教禅宗祖庭――宜春乃至全国禅宗文化的盛况，是研究中国...

    宋振平

    |江西|临济宗|普庵祖师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/075045110.html

  • 也说容貌与气质

    使之取得正觉，但看机缘而已——简言之，就是已经没有他不可以度化之人。 有人可能会问一个反面的例子，就是提婆达多。但是大家看一看《妙法莲华经.提婆达多品》就明白一切是怎么回事了。 看那佛陀具足32相八十...之以空也！ 容颜与气质，就是做这“空花佛事”的一个“资本”。 我们形在世间，容颜虽千差万别，但无非都是心灵的反应。所谓“相由心生”，非独哲人，美容大师也是如此认为。 一个人，有一颗健康的心灵，那么必定...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504094653.html

  • “卍”与“卐”漫议

    “卍”与“卐”漫议 　　卍，走进中国人的生活，和佛经的翻译、佛教的流传有关，大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”卍是吉祥的标志，是释迦牟尼的32相之一。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将卍写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。卍在梵文里，音室利蹉洛刹曩，意为“致福”，旧译为“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134249835.html

  • 云冈第6窟:佛的生命礼赞

    亲赴蓝毗尼园接迎太子回宫。阿私陀是一位很有修正的苦行僧，国王夫妇请他为太子占相。仙人两手抱起太子观相，感慨万千地说：“大王，太子具32相……有如此相好之身，若在家者，年29为转轮圣王，若出家者成一切...本行故事，匠心独到。洞窟东、南、西三壁分层布龛，上层排列11尊立佛，中层为大型佛龛，龛内雕刻鹿野苑初转法轮、降魔成道等故事题材。最下层浮雕分栏长卷式本行故事画面，恰到好处地与塔柱上故事内容相衔接。 　...

    赵昆雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00562970018.html

  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    （13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。 （14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相及情...众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。若能断情爱，及贪嗔痴，不因差别性，皆得成佛道……现在修行者，及未来世众生，勤断诸爱见，便归大圆觉。”本师佛弟子以出家相表示断除爱欲、爱种的决心。居士修行最后以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124676664.html

  • “卐”、“卍”字在古代无区分 玄奘译作“德”

    宗教仪式上，卍和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。《大方广佛华严经》卷65《入法界品》说：释迦牟尼“胸标卍字，七处平满。”这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，是佛的32相之一，意思是“吉祥海云相”，也就是...

    罗文兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09475591324.html

  • 明舒法师：寺院太商业化对佛教有很大负面影响

    不同，在您的心目当中认识是怎样的？　　明舒法师：认识是有深化了，但要说什么样子，经书里面讲佛有32相，80（？），这是外表的形象，但《金刚经》里也讲了，你不能用32相、80（？）就说是佛的样子，如果...

    明舒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293774546.html

  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    （13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。 　　（14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相...一切诸众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。若能断情爱，及贪嗔痴，不因差别性，皆得成佛道……现在修行者，及未来世众生，勤断诸爱见，便归大圆觉。”本师佛弟子以出家相表示断除爱欲、爱种的决心。居士修行...

    药师山 紫云居士

    |情爱|解脱|爱情|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22431034245.html

  • 献给慈父的感恩与忏悔［道证法师讲述］

    现在就是变的时候，我们一起念佛，用心来变，把凡夫的身体变成像佛一样，有32相金色光明的身体，飞行自在又金刚不坏，这比毛毛虫变蝴蝶更殊胜，更究竟，一变就变成佛了”。 　　以悲哀之终点，作...

    道证法师讲述

    感恩|孝亲

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/100321773.html

  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    是故行者需泯除能见，所见之对立相，方能与佛心相契。如《十住毗婆沙论》卷一二云：　　“不染著色身，法身亦不著。善知一切法，永寂如虚空”。（大正26，86上）　　般舟三昧之修学次第即：名号→观相（32相...从来，我亦无所去。复作是念：三界所有，皆心所作。何以故？随心所念，悉皆得见。以心见佛，以心作佛，心即我身。心不自知，亦不自见。若心取相，悉皆无智；心亦虚诳，皆从无明出。因是心相，即入诸法实相，所谓常空...

    释海弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564647528.html
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