嵩山访禅记

嵩山访禅记
　　作者:赵国成等
　　引子:
　　深山古寺自清悠，
　　云间仙迹处，
　　约访待高秋。
　　国成先生酷爱国学。或许是曾为河南省旅游业决策人士之一的缘故吧，他对河南旅游的王牌----少林寺之文化颇多涉猎，对少林禅、武、医绝艺更是独有心得。闻悉少林隐逸高士释行性法师将其少林禅武医衣钵传于德建合一大和尚后，国成先生感慨系之，作五言古风一首以颂之，并嘱季曾君觅名家书丹。季曾好友赵阳君，家学渊源，诗、书、画俱传佳，尤擅楷书，褚欧颜柳，各臻其妙，常以蝇头小楷抄经，对书法的执着近乎苦修。季曾君窃想国成先生咏少林禅、武、医之诗作，以赵阳君书丹为最佳，唯赵阳君乃一介布衣书生，素来孤傲淡泊，不求闻达，恐其拒之。于是惴惴乎求书，不想赵阳君见诗击节赞赏，大为所动，慨然应允作书。既成，果然诗书珠联璧合，相映成趣，国成先生欣然赠徳建合一大和尚勒石铭记。不日，国成先生过往建业会馆，忽见会馆大厅前壁木刻颜体书法《货殖列传》巨幅作品，气势撼人，汉风唐韵，跃然壁上，细审落款，竟为赵阳君所书，而且乃其亲手镌刻，不禁为之动容，惊为神来之笔。国成先生与赵阳君神交已久，却未谋面，引为憾事，请季曾君邀约赵阳君一晤。2002年夏末，国成先生、季曾君会于郑州锦绣花园，主贤客雅，相见甚欢。其间淡酒香茗，谈古论今，从儒、释、道而风、雅、颂，从天人合一而万法自然，兴之所致，海阔天空。谈笑间由五言古风而起，国成先生将行性法师和德建合一大和尚的高僧风范绝技神功娓娓道来，遂令赵阳、季曾二君心驰神往，恳请代为引见。国成先生慨然允诺，并表示届时要极力敦请年逾七旬的行性老法师出山论禅，于是约定秋高气爽之日，三五好友相携，上嵩山，登三皇，访高僧，结善缘。
　　学古代小说家之嘳遗风，亦赋开篇词一首：
　　联袂读书诗书合璧玉，名家自是风流。主贤客雅更无俦，淡交如静水，畅叙花园楼。嗟有佛门高士隐，少林禅武潜修。深山古寺自清悠，云间仙迹处，约访待高秋。
　　登山
　　踏越轻云寻古寺，
　　攀援险栈望天台。
　　林泉丘壑妆春色，
　　清静禅师待客来。
　　正所谓“人算不如天算”。虽嵩山有约，却因国成先生接连出国于前，赵阳君不慎足伤于后，始终未能成行。2003年4月，又是一年春好处，诸友雅兴又起，重担前约。国成先生再次与德建合一相商，德建合一甚喜，称为善缘盛会，敦请速行，并称行性老法师半年前因患中风导致偏瘫，卧床不起，在山下治疗调理了几个月，现恢复尚好，已可上山。国成先生感叹不已，看来佛禅终要讲究一个“缘”字，我等即使没有俗物缠身，想早些成行亦是不能。又想国胜君诗文俱佳，对佛学、禅宗也颇有心得，况早有一会高僧之愿；葛明君与德建合一大和尚相交已久，知之甚深，同时作为电视人，亦想多多搜集资料；于是邀约二君同往。五人戏称“嵩岳五友”，兴致极高，均想阳春三月，能得浮生一日之闲，踏青登山逢僧话，了却经年之夙愿，实为美事，遂选定周末成行。而出发之凌晨，却是少见的漫天大雾，能见度很低，诸友不禁都有些担心，若进了山区，大雾仍不消散，驱车难行，恐怕此行又再搁浅。岂料车行郊外，雾霭渐去，及至嵩山脚下，已是艳阳高照，晴空万里，诸友皆叹“天公作美”。赵阳君有《七绝》诗云：
　　青幔蒙蒙雾帐天，
　　飞车不觉到山前。
　　国成哲匠多高雅，
　　携友公余为论禅。
　　三皇寨位于嵩山南麓，距少林寺十几公里。车行至半山腰，公路已尽，诸友弃车登山。德建合一大和尚的几个小徒早在山道入口处迎候，接引我等一行从好汉坡开始登山。所谓好汉坡，想当年必是险拔陡峭，非好汉而不能攀登。而今旅游事业发展，为方便游客登山，好汉坡已是用条石新铺就的山道，且两边都有石砌的扶拦，抬眼望去，虽甚为高远，但不是很陡，犹如上楼梯一般，并不算难行。尽管如此，因国成先生和赵阳君、季曾君的腰腿有些不便，仍需扶杖缓步登行。
　　行约百余级石阶，小沙弥忽道：“师傅下山来迎啦!”抬眼望去，见一僧人身着棕色僧衣，脚蹬黄色僈履，大袖飘飘，健步如飞，正是德建合一大和尚到了。除国成公与葛明君外，余人与德建合一均为初会，国成先生一一引见，分别合十握手，自有一番寒暄。观德建合一其人，看四十许，中等身材，相貌俊朗，明眸深邃，谈吐清雅，一派静肃庄严之气，大别于时下某些寄身于名寺，混迹俗世，不乏浅薄、浮躁却以高僧自诩的诸多俗僧。德建合一身我们介绍了同来的登封市史志办的吕宏军主任和市旅游局的彦辉先生，二人平时也难见行性法师一面，听说国成先生一行今日上山拜访行性法师和德建合一大和尚，欲借今日之会聆听老法师讲禅或忆说佛门及武林的旧事，于公于已都将受益匪浅。
　　于是众人继续登山。据德建合一介绍，好汉坡共480级台阶，是目前登三皇寨比较好走的一段路。他恐我等体力不济，仰山止步，不断以轻松自然的谈笑来鼓动众人精神。我们拾级而上，很快越过了一位挑山工，只见他背负着一袋水泥，足有四五十斤，速度虽不算快，但步履扎实，频率匀称。我们开始兴致极高，但是少许功夫就气喘吁吁了，于是驻步小憩，翘首穷目，感慨“嵩高维岳，峻极于大”。这时，那位挑山工已稳步登来，又悄然超过我们，真是不怕慢，就怕站，大家不禁对挑山工肃然起敬。人生何尝不是如此，如果你认准一个目标，一步一个脚印，坚持不懈，永不退缩，任何压力都不能把你压垮，任何艰难险阻都将被你征服于脚下。诚哉斯言!我们小憩了两三次，才算走完了这所谓比较好走的好汉坡。正如赵阳君《七律》诗云：
　　山墀叠叠复层层，
　　病腿筇黎缓步登。
　　好汉坡前非好汉，
　　崚嶒岩下叹崚嶒。
　　攀悬借力凭长索，
　　涉险伸援籁小僧，
　　高寨三皇臣脚下，
　　谈资酒后任夸能。
　　走完好汉坡，山路转向左行。此时蹬道似是旧时留下的石阶，石条散乱，蹬磨得有些光滑，虽已不似前般规整易行，但山道弯弯，路旁林木葱茏，倒也古意盎然。国成先生、德建合一和吕宏军主任对嵩山的历史掌故、人文景观、地理地貌似都极为熟悉，行路间不断向众人导游讲解，如数家珍。外地人游嵩山与游黄山、华山等名山不同，因嵩山有一座名扬天下的少林寺，所谓游过嵩山的人，大多不过是进了少林寺，去了塔林，远远地、不经意地望了望山势峰头，连太室或少室都未分清就匆匆而去，至于嵩山之真面目，又有几人能识？且不说遍游嵩山之名峰、名寺，就是能够大致了解嵩山名峰、名寺之人又有几何？
　　听几位方家解说，才知嵩山古称“外方山”，夏商时称“嵩高”、“嵩山”，西周时称“岳山”，自周平王迁都洛阳以后，以嵩为中央，左岱右华，定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山由两大山群组成，大致以少溪河为界，以东是太室山，它东西横亘，逶迤连绵，宛如醉卧苍龙；以西就是我们所置身于其中的少室山，它由御寨山和九朵莲花山组成，山高、路险、峰奇、石怪，宛如凤凰起舞，风光远比太室山奇绝。太室和少室各有36峰，峰峰争奇竞秀。历代帝王将相、文人墨客、僧道隐士根据嵩山叠彩纷呈的形态风貌，几乎给每座山峰都赋予了美妙的名称，如三鹤峰像三只仙鹤并立欲飞，紫云峰似紫色祥云飘挂等。武则天时，曾称中岳为“神岳”，并命名有八风山、安坡山、轩辕山、君子山、万金山、荟萃山等等。赵阳君曾作《嵩岳胜景图》.
　　题图有五言排律诗一首：
　　赤县峰峦众，嵩山乃祖先。
　　雄姿基后土，造化赖高天。
　　北眺黄河浪，东闻汴地弦。