惭 愧

惭 愧
　　／明法比丘
　　惭（hiri）、愧（ottappa）为自己的缺善、或行恶有羞耻之心。即如经上说：“知‘惭’，耻于己阙；知‘愧’，羞为恶行。”（《长阿含经》第２经）惭、愧是保护世间，维护伦理道德的善法，《杂阿含经》第1243经说：“所谓惭、愧，假使世间无此二净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长、尊卑之序，颠倒浑乱，如畜生趣。……世间若成就：惭、愧二法者，增长清净道，永闭生死门。”对于一般人，具有惭愧心是断恶修善的基础，“成就惭愧……便能舍恶修习于善。”若成就戒、护六根、正念、（止）息心、有善知识、禅定、喜、智慧……等，一样能舍恶修善。（见《中阿含经》69 经）具惭愧心并不只是舍恶修善的阶段而已，《杂阿含经》第 749 经说：“若起明为前相，生诸善法时，惭、愧随生；惭、愧生已，能生正见。正见生已，起正志（正思）……正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲、嗔恚、愚痴。”可见具惭愧的道基，加上增上的道法，能直趋解脱。
　　对于志求解脱的人，惭愧心可以观察到很细腻，作为防止微细的放逸，不偏离于道。《增一阿含经》卷9、第3经，舍利弗说，诸贤长老于三处便有羞耻，“世尊常乐寂静之处，尔时声闻不作是学，长老比丘便有羞耻。世尊教人当灭此法，然彼比丘不灭此法时，长老比丘便有羞耻。于心中起乱想之念，意不专一，长老比丘便有羞耻。”同样的中年比丘、年少比丘乃至一般人具有羞耻心，皆能护自己，得名誉，进而灭尽贪嗔痴。对惭愧心不明显的人，在缺善或行恶时，加以观察自己身心，放下防卫心，消除冷漠心，必能见到惭愧心的涌现。(《嘉义新雨杂志》第26期)