儒耶佛耶皆圆通

　　圆通寺坐落在昆明城内东北角，始建于唐代，是云南省最古老的佛教寺院，也是我国最早的观音道场之一。“圆通”是观音的三十二法号之一，据《楞严经》观音自述：“由我所得，圆通本根……能令众生，持我名号。”圆通寺虽为观音道场，但寺院布局上不光大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教三大部派融为一体，而且儒释道三教集于一身。这从寺内的建筑和对联上即得到了很好的体现，特别是对联，可以说就是佛经的诗化，或者说是诗的佛学意义上的升华。
　　圆通寺不在深山而在闹市，山门两旁悬挂一副楹联：
　　古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身?触目皆为纷扰相；
　　佛缘注心灵，游客观众，是谁能够敛意?随机所到极乐国。
　　寺外是世间的繁忙纷扰，寺内是佛家的淡泊清净，圆通寺即是闹中求静的一方净土。寺内大殿的背面，另有一副意境和风格相近的对联：
　　大街上人来人往，尽为两字活计；
　　古刹内僧止僧作，都是一事因缘。
　　这里的“两字活计”，指的是“名利”二字；“—事因缘”则指出佛门只为“开示悟入佛之知见，明心见性，弘法利生”—事而修行。
　　此外，客堂还有—联道：
　　客至莫嫌茶味淡；僧家不比世情浓。
　　山门内的两棵立柱上的对联云：
　　暮鼓晨钟，惊醒尘寰名利客；
　　经声佛号，唤回苦海迷路人。
　　传说圆通寺由于没有地方建钟鼓楼，以此联代之，不知能否达到“无声胜有声”的效果。
　　进入山门随坡而下，前有一“圆通胜境”牌坊，为清时吴三桂所建，其实就是儒家尊孔的棂星门，上刻青狮、白象，还有南极仙翁、福禄寿三星等道教神仙。正面题写“庄严国土，利乐有情”，背后题写“诸恶莫作，众善奉行”，直接引自佛教典籍，所阐述的是佛教最基本的教义和观点。
　　在天王殿的弥勒菩萨塑像旁是这样短联：
　　问他因何笑，看你为谁忙?
　　言简而意赅。殿外立柱上书：
　　佛日高悬光明世界，法轮常转普利人间。
　　而韦驮菩萨佛龛两旁所挂对联：
　　住童子地而护法，现宰官身以降魔。则是对“童子面，将军身，菩萨心，金刚体”的韦驮的进—步诠释。
　　穿过厅堂，是一长方形庭院，东西两边各植紫薇、广玉兰、绿梅，互为对称，两旁墙壁和立柱上，又有几鬲倔联。
　　其一是：
　　到此处便是有缘人，回头时也为佛弟子。
　　男可成佛、女可成佛、老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来；
　　花即是禅、鸟即是禅、风耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去。
　　其三是：
　　佛光普照大地，种瓜得瓜，种豆得豆，因果
　　定真理；
　　法轮常转人间，善有善报，恶有恶报，举头有神灵。
　　其四是：
　　会道的，一缕藕丝牵大象；
　　盲修者，千斤铁棒打苍蝇。
　　圆通寺建筑群布置在一个倒坡地带，山门到大殿不是逐层升高，而是沿中轴线一直下坡，大殿处低于山门十米左右，这应该是十分少见的。出天王殿前行是地势较低的放生池，池中心有八角亭，亭中正面供奉千手观音，背面供奉净瓶观音。八角亭四面环水，犹如海岛，在此供奉观音很符合经典教义。亭为八角，象征佛教的“八正道”，即：正见、正语、正业、正命、正念、正定、正思维、正精进。八角亭正面高悬“等视众生”匾额，两旁有—联：
　　水声琴韵古，山色画图新。
　　颇有王维诗风。背面的门和柱上，有两副对联，借经典歌颂了观音菩萨，并分别以“圆、通”和“观、音”藏头。
　　其一为：
　　圆满十方，现千手眼而济度；
　　通达三世，具大慈悲以舟航。
　　其二为：
　　观以无心，何来何去何自在；
　　音非色相，是空是色是圆通。
　　亭东有对联：
　　自有佛法以来，无不皆仰大士寻声救苦；
　　欲渡众生至尽，惟如所说普门随处现身。
　　亭南有对联：
　　无我无人无众生无寿者，离一切相方见如佛。
　　这里，上联取意《金刚经》“凡是有相，皆是虚妄”，下联取意《般若波罗密多心经》。
　　前面正中是圆通宝殿，相当于一般寺庙的大雄宝殿。大殿正门对联为：
　　梵宇耀滇池，水月清华，广度鱼龙登正觉；
　　人间成净土，香华微妙，好因问见证圆通。
　　此系中国佛教协会已故会长赵朴初所题写。大殿背面另有以“圆、通”二字为首的长联：
　　圆如满月丽天，靡幽弗现，广照大千世界，觉路同登，休论珠火为眉、青莲作眼，但入选佛场，莫非罗汉；
　　通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花着面、万字横胸，始知转轮王，即是如来。
　　中有门额题：空山拈来
　　地藏殿有对联：
　　如烟如梦，认清物我皆净，已是性见心明；
　　真有真无，确能色相观空，自然功成果满。
　　另建有南传上座部佛教的铜佛殿，和藏传佛教的密宗殿，圆通寺正像铜佛殿内佛龛旁的对联一样：
　　勤礼十方诸佛，广修三德净业。
　　综观昆明圆通寺对联，用诗化的语言，体现佛教经典思想，从而也使佛教思想，走下说教的神坛，变得美轮美奂，活灵活现。佛教的博大精深、中文的审美功能，在这里得到完美的体现。最后，摘录几副2000年圆通宝殿重修落成后新增加的楹联，希望读者“拈花—笑”。
　　其一：
　　傍岩结胜缘，眼前景物莫非般若；
　　学佛无难事，心地光明即见如来。
　　其二：
　　万法随缘，尘劳彼法，六根清净自圆通；
　　一心悟道，佛在吾心，三界空华维妙觉。
　　其三：
　　金容再现，佛身久住，观红尘世界，业火几煽，沧桑千百岁，临济宗风得永传；
　　宝殿重辉，觉性常存，仰空妙法门，慈航普渡，醒悟亿万人，潮音螺岭无从歇。
　　其四：
　　圆融无碍，似流水行云，紫陌红尘，皆入清凉佛境；
　　通达唯明，悟真空妙有，黄花翠竹，莫非般若法身。
　　其五：
　　心是佛，佛常在心，晨挑水，午担柴，何碍慧能成佛果?
　　色即空，空不离色，月映川，花弄影，细参僧肇说空宗!