怎样度众

怎样度众
　　佛光山南非南华寺释慧祥主讲
　　[12:26:15] 智慧吉祥对所有人说：那就上课了。
　　[12:26:45] 智慧吉祥对所有人说：刚刚有人问如何度众。
　　[12:27:30] 智慧吉祥对所有人说：那我今天就来说，如何坚固我们度众的心。
　　[12:28:08] 智慧吉祥对所有人说：想要坚固我们度众的心，则要学习金刚般若波罗蜜法门。
　　[12:28:42] 智慧吉祥对所有人说：所以就要以金刚般若波罗蜜经为指南。
　　[12:29:37] 智慧吉祥对所有人说：首先我们要了解，我们的自性，其实是自悟自度自解脱的，别人其实无法真正的度我们，别人只能提醒我们。真正度自己的，就是我们自己。
　　[12:31:22] 智慧吉祥对所有人说：因此，当我们说我在众度时，其实没有度众，只是帮助众生自度而已。
　　[12:31:55] 智慧吉祥对所有人说：因为，众生要不要接受我们的提醒建议，是他自己决定的，不是我们，所以真正度他，是他自己。
　　12:33:18] 智慧吉祥对所有人说：但是，当有一个众生，愿意提醒我们的错误时，我们要非常非常的感恩的，他就是我们的善知识，他就是在帮助我们自度，帮助我们得度，给我们得度的助缘。
　　[12:34:19] 智慧吉祥对所有人说：而我们自已，则是可以让自己得度的主因。别人顶多只是助缘。
　　12:34:52] 智慧吉祥对所有人说：但是我们别心怀高傲，以为不需要别人的帮助。
　　[12:35:24] 智慧吉祥对所有人说：因为，如何没有别人的帮助，我们要自悟自度自解脱，是很困难的。
　　[12:36:18] 智慧吉祥对所有人说：因此，在经中有个故事：
　　[12:37:09] 智慧吉祥对所有人说：尔时。阿难白世尊言。所谓善知识者。即是半梵行之人也。将引善道以至无为
　　[12:38:39] 智慧吉祥对所有人说：（那时，阿难告诉佛陀说：什么叫善知识，就是遇到善知识我们的修行就清净一半了。可以引导我们到证入不生灭的无为法。）
　　[12:39:33] 智慧吉祥对所有人说：佛告阿难。勿作是言。言善知识者。即是半梵行之人。所以然者。夫善知识之人。即是全梵行之人。与共从事。将视好道。我亦由善知识成无上正真．等正觉。以成道果。度脱众生不可称计。皆悉免生．老．病．死。以此方便。知夫善知识之人。全梵行之人也
　　[12:41:22] 智慧吉祥对所有人说：（佛告诉阿难：不要如此说，不可以说遇到善知识就是清净一半了（或不可以善知识是修行一半的人）。
　　[12:42:48] 智慧吉祥对所有人说：为什么呢？善知识就是可以帮助我们完全清净的人，与善知识在一起，他将会告诉我们正确的修行之路。
　　[12:43:42] 智慧吉祥对所有人说：我（佛指自己）也是由于善知识的指引，才成就无上正等正觉的，才能广度众生的，才能解脱生老病死的。
　　[12:44:22] 智慧吉祥对所有人说：所以从这里就可以知道，我们不可以说遇到善知识则我们的修行就清净一半了。而是说遇到善知识，我们就可以修行圆满了。
　　[12:45:17] 智慧吉祥对所有人说：从经文中，我们就知道，我们要懂得亲近善知识，因为他会帮助我们圆满我们的修行。
　　[12:46:09] 智慧吉祥对所有人说：我们也要能够做众生的善知识，我们也要真的能够帮助众生圆满他们的清净行。所以我们在教导众生时，是不可以乱说的。
　　[12:47:17] 智慧吉祥对所有人说：我们在帮助众生时，是要有效的提醒，给于助缘，让他们能有效的帮助自己。
　　[12:48:26] 智慧吉祥对所有人说：当然，有时用提醒的，是无效的时，则我们可能不是用提醒的，而是用其它的方法，例如：创造一个事件，让他从这个事件中，去体悟。
　　12:49:24] 智慧吉祥对所有人说：例如：有一个法师，他的外甥，很坏，不做正事，这法师的姐姐就不知如何教导她的儿子。所以请法师帮忙。
　　12:50:29] 智慧吉祥对所有人说：这法师就行脚，经过他外甥家，并借住。
　　[12:51:37] 智慧吉祥对所有人说：这外甥，虽坏，但是看到年长的舅舅，还是很欢迎他的到来。就安排他住下来
　　[12:52:01] 智慧吉祥对所有人说：第二天，要离开时，
　　[12:52:46] 智慧吉祥对所有人说：这法师，要穿鞋，身骨硬，弯不了身去穿鞋，就请他外甥帮忙，
　　[12:53:01] 智慧吉祥对所有人说：这外甥，很乐意帮忙，
　　[12:53:22] 智慧吉祥对所有人说：当这外甥，一边帮忙穿鞋时，法师就说话了：
　　[12:55:15] 智慧吉祥对所有人说：您平时要广结善缘哟，可别像我一样，老了就不中用了，又孤身一人，是很痛苦的。
　　[12:55:57] 智慧吉祥对所有人说：于是就走了。而这外甥很受启发，就慢慢改好了。
　　[12:56:22] 智慧吉祥对所有人说：各位！
　　[12:56:49] 智慧吉祥对所有人说：这法师，虽然有提醒，可是没有训人。是以启发的方式。这是我们要学的。
　　[12:57:43] 智慧吉祥对所有人说：又我们度众的心，要如何发心才正确呢？
　　[12:59:15] 智慧吉祥对所有人说：第一、我们要学习，将这度众的心，扩大到无所不包，无所不含，则我们这度众生的心才不会有因缘来破坏。
　　[13:01:05] 智慧吉祥对所有人说：如果我们有下列四种错误的度众心，则我们度众生的心，将会有因缘来破坏，则我们度众的心，将不能持续到成佛，更不能持续到无穷尽的未来
　　[13:01:34] 智慧吉祥对所有人说：哪四种错误的度众心呢？
　　[13:07:37] 智慧吉祥对所有人说：所谓：四种错误的度众生，就是著我相、人相、众生相、寿者相的心来度众生。这我要加以说明。
　　[13:08:45] 智慧吉祥对所有人说：一、著我相来度众生是错误的：有人心想我们度众生就好了，不用您们帮助。这将会造成众生失去很多得度因缘，所以说是错误的度众心理。
　　[13:09:54] 智慧吉祥对所有人说：二、著人相来度众生是错误的：有人心想这人好，我要帮助他解脱；那人不好我不要帮他。这也是不圆满的度众心理，会造成很多人不能得度的。
　　[13:11:14] 智慧吉祥对所有人说：三、著众生相来度众生是错误的：有人心想人心都很坏我不要跟人在一起，也不要帮他们，只要帮动物就好了。这也是不圆满的度众心理。会造成很多众生不能得度的。
　　[13:13:38] 智慧吉祥对所有人说：四、著寿者相（时间、次数）来度众生是错误的：有人帮助众生帮了很久，对方进步很慢或退步了，就心想，这人帮这么久都无效，不帮了。或心想帮这么多次了，不再帮了。这都是不圆满的众生心理，会障碍我们的菩提心的发展，会让我们的菩提心，不能持续到成佛。
　　[13:14:31] 智慧吉祥对所有人说：所以才说著我相、人相、众生相、寿者相，是四种错误不圆满的度众心。我们要去掉这四种错误心。
　　[13:15:03] 智慧吉祥对所有人说：那么，我们要建立怎样的度众生的心，才是正确的呢？
　　[13:16:52] 智慧吉祥对所有人说：我们要如同金刚经教的那样发心，才是正确的：
　　[13:17:04] 智慧吉祥对所有人说：如经云：佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
　　[13:17:19] 智慧吉祥对所有人说：何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
　　[13:21:55] 智慧吉祥对所有人说：所以我们要发心，帮助所有的众生。只要能有效谁来帮助都好，也不管对方是哪一种人，哪一类众生，不管要花多少时间，不管要经过几次，我们都要不放弃。如果无效时，只改变方法，不是放弃。
　　[13:25:05] 智慧吉祥对所有人说：又，虽然我们懂得这样正确的发心，我们也可以知道这样发心，可以帮助我们的大悲心，持续到无穷尽的未来。可是，我们要如何做，才不会退转呢？
　　[13:26:17] 智慧吉祥对所有人说：我们要如何做才能在菩提道上，度众生时，不会造成障碍呢？
　　[13:26:55] 智慧吉祥对所有人说：那我们就是要学习：
　　[13:28:19] 智慧吉祥对所有人说：应该不要被任何的因缘给障碍住我们的菩提心的发展（应无所住），而要善用一切因缘来帮忙我们发展大悲心菩提心（而生其心）。
　　[13:30:28] 智慧吉祥对所有人说：例如：我们遇到布施的因缘时，不要被布施的因缘障碍住我们大悲心及菩提心的发展。
　　[13:31:18] 智慧吉祥对所有人说：而要懂得善用布施的因缘来帮助我们发展我们的大悲心及菩提心。
　　[13:32:00] 智慧吉祥对所有人说：怎么说布施时，不要被布施的因缘障碍住我们的菩提心的发展呢？
　　[13:34:12] 智慧吉祥对所有人说：有人布施功德回向时，不是为了帮助众生朝向成就无上正觉，而是为了得到好看的，得到好听的，得到好嗅的，得到好尝的，得到好触的，得到可意的。这就是发展偏了
　　[13:35:23] 智慧吉祥对所有人说：如果一个人在布施时，不是为了色声香味触法布施，而是无私的只为众生能成就无上正等正觉，则他的功德是无量无边不可算计的。
　　[13:35:49] 智慧吉祥对所有人说：所以经云：
　　[13:36:07] 智慧吉祥对所有人说：菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
　　[13:36:30] 智慧吉祥对所有人说：须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
　　[13:37:35] 智慧吉祥对所有人说：今天我们所讲的题目就是：如何度众？
　　[13:38:13] 智慧吉祥对所有人说：而金刚般若波罗蜜经，就是在教我们如何圆满有效的度众的方法。
　　[13:38:46] 智慧吉祥对所有人说：也就是在教我们如何坚固我们的大悲心及菩提心的方法。
　　[13:40:24] 智慧吉祥对所有人说：因为，如金刚经经文所说：佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。
　　[13:41:28] 智慧吉祥对所有人说：可见，金刚经，就是佛陀，对已经发了菩提心，懂得上进的男子女人而说的。
　　[13:43:26] 智慧吉祥对所有人说：金刚经，就是在教这些已发心的菩萨们，如何来战胜一切狭小的心，而发展菩提心。（降伏其心）
　　[13:47:14] 智慧吉祥对所有人说：又金刚经：也就是在教我们，如何来善用一切因缘，来安住我们的菩提心。（应如是住）
　　[13:49:50] 智慧吉祥对所有人说：而这有效的运用智慧来帮助我们发展我们无上菩提之心，让我们的菩提心坚固如金刚一般不会被破坏，又能破坏众生一切狭小的心，令他们都回小向大。所以才称为金刚般若波罗蜜经。
　　[13:50:44] 智慧吉祥对所有人说：可见，金刚般若波罗蜜经，就是在教我们坚固菩提心令如金刚一般的经。
　　[13:51:21] 智慧吉祥对所有人说：又，我们在度众生，为众生说法时，要注意。
　　[13:53:34] 智慧吉祥对所有人说：佛陀说法，就是撑船过河一样。船虽然是有效的过河工具，但是一但过河，上了岸，就要换其它的交通工具。更何况那些一从头到尾都无效的方法，我们是不可以用的。
　　[13:55:02] 智慧吉祥对所有人说：那些属于对帮助众生会无效的方法（指从头到尾都无效），称为非法。
　　[13:55:45] 智慧吉祥对所有人说：那些属于有效的，称为法。
　　[13:57:03] 智慧吉祥对所有人说：如经云：知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
　　[13:58:39] 智慧吉祥对所有人说：那些属于有效的办法，尚且要看情况来运用，一旦有效时机一过，就要换方法了。更何况从头到尾都无效的方法，我们更不可以用。
　　[13:59:21] 智慧吉祥对所有人说：所以，我们在帮助自己，或帮助众生，要注意这些事项。
　　[13:59:44] 智慧吉祥对所有人说：我们如何能知道，方法的有效时机呢？
　　[14:04:13] 智慧吉祥对所有人说：当我们在运用方法之前，我们要观察这个众生的这个问题，用这个方法，在什么情况下是会有效的（法），在什么情况下是会无效的（非法），那么我们就知道要如何有效的运用这个方法了。
　　[14:09:32] 智慧吉祥对所有人说：因此，在经中，才有佛说什么，即非什么，是名什么。的句子
　　14:11:30] 智慧吉祥对所有人说：他的意思是：当佛陀告诉我们这个法时，我们要知道这个法，在什么情况下是可以有效的帮助我们及众生（法），也要知道什么情况下是无效的（非法），这时我们就知道要如何巧妙的运用这个法了（是名佛法）。
　　[14:13:30] 智慧吉祥对所有人说：所以，如果我们想要有效的，帮助众生，一切要仔细的了解一切法的运用时机。
　　[14:14:41] 智慧吉祥对所有人说：如果我们说法能契理契机，则我们自助助人都能成功。否则只会造业。