知恩报恩 自觉觉他

知恩报恩 自觉觉他
　　----释圆光
　　知恩报恩，就是要求我们对待任何人、任何事情都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都强调这一点。比如我们的早晚功课，乃至佛事结束回向的时候，都贯穿着报恩的思想内容，我们应时时提醒自己，不忘众生恩，不忘三宝恩。
　　报恩的思想理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点，现已被当今科学界所认同，但佛陀是在2500多年前就已经提出了这一思想理念。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；把我们身心所依托的山河大地、国家叫做依报，即我们赖以生存的环境。这两者之间的关系是密不可分的，也就是人与环境（自然环境、人文环境）是相互依存、一体不二的关系。同样的道理，自己与他人、众生与佛之间的关系也是一体不二的，这我们就叫做觉报。
　　做到这三种“不二”是我们完善人格、成佛做祖的关键。那么怎么才能做到这三种“不二”呢？或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢？我想唯一的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切物、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会、人群对立起来。有了这些思想，就能逐步做到这三种“不二”。
　　那么我们应如何对待我们赖以生存的自然环境，改造我们人类现有的错误的行为呢？在我国少数民族地区，我们时常会看到有祭祀河流、树木的行为，我们常把这种行为斥之为迷信。实际在我看来，这是我们先民对自然环境最朴素崇敬感恩之情的表现。我们应感谢大自然对人类的恩赐，要自觉爱护大地上的一草一木、一山一水。只有如此我们才不会滥砍滥伐，森林才会得到保护；见到河流，不乱丢弃污物废品，水源就换崾艿轿廴?.....假使我们每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍的去爱护他们，那么我们人类生存的环境就会日趋完善。
　　我们每个人的存在，我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛苦劳作、密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全体大众的生命。我们时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。
　　报恩有四个方面的内容：众生恩、国家恩、父母恩、三宝恩。
　　一、报众生恩。包括两个方面的内容，就我们目前的生命来说，没有众生的恩惠，也就没有我们自己的生命，所以是自他不二，感恩应报。这仅仅是就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去，我们同一切众生的关系，就不单仅仅是互为存在的条件关系，实际上从无始以来与我们有关系的人是无法统计的，现在的众生中可能有我们过去生中的父母、朋友、兄弟等等，所以我们对所有的人都应看作是我们的亲人、恩人。
　　在现实生活中，我们的生活所需，从食品、衣服、房屋等等，都是别人提供的，我们每一个人都只能为社会进一份责任，而不可能独立创造一切。我们常说“人人为我，我为人人”，我们反思一下这句话，人人都在为我，我是否也在全心全意地为人人呢？能够很好的体会、做到这一点，就会自觉地报众生恩。
　　报众生恩还应该从人类扩大到一切有情众生。动物和人类的生存是一体的，动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面，正如每一个人都可能与我们互为亲友一样，因此，我们要有保护动物、爱护动物的思想，进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的，仅就报恩而言，这一传统具有很深刻的意义。
　　二、报国家恩，也叫报国土恩。我们祖国悠久的历史文化、壮丽的山河大地和纯朴勤劳的人民，都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家？祖国养育了我们，我们就应该常怀感恩之心，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德，才是一个爱国爱教的佛教徒。
　　三、报父母恩。父母恩德如泰山，俗话说“百善孝为先”，可是非常遗憾痛心的是，现在子女虐待父母的事件屡见不鲜。我们学佛的人，不但要报答现在生中父母的恩情，还要报答生生世世父母的恩情，这也是体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。
　　四、报三宝恩。三宝即佛、法、僧。佛是导师，法是真理，僧是宣传真理的老师。古语云：“有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁”。三宝就象一盏明灯，照亮我们人生的道路；三宝就象一条船，把我们从烦恼的苦海中渡到清凉智慧的彼岸；三宝是阳光、雨露，是菩提树下的清凉地，故而我们每个佛教徒都要时时刻刻不忘报三宝恩。
　　我们应当怎样来报恩呢？报恩的内容实际上已把报恩的实践包括在内了。当我们得到幸福的时候，不要忘记众生，我们要把这一份快乐与一切众生共享。当我们吃饭、喝茶、穿衣的o pc我我们应当怎样来报恩呢？报恩的我我们应当怎我们我们应当怎样来报恩呢？报恩的内容实际上已把报恩的实践包括在内了。当我们得到幸福的时候，不要忘记众生，我们要把这一份快乐与一切众生共享。当我们吃饭、喝茶、穿我我们应当怎样来报”，知恩报恩，重在实践。
　　对我们广大的在家信众来说，工作尽职、家庭和谐就是报恩的实践；在社会生活中，人与人相处融洽，事事为他人着想，就是报恩的实践。如果我们每一个人都能按佛陀所教导的，以五戒（杀、盗、淫、妄、酒）、四摄（布施、爱语、利行、同事）、六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）去做，就是最好的报恩实践。也就是说，我们每时每刻，每一个行动、每一句语、每一件事情，都要体现报恩思想。报恩就是修行，在报恩实践中去自觉觉他，觉行圆满。
　　释圆光草于2002年8月