宗教比较--儒、佛、回、基督教

本文主要对儒家、佛教、回教(伊斯兰教)、基督教等信仰作概要陈述；并着重对华人世界常见的佛教与基督教作扼要的对比。
　　儒 家
　　信仰由来 :
　　中国文化的传统，古圣先贤的教导，经孔子，孟子等发扬光大而成的一套道德标准及生命哲学的思想，不是宗教("子不语怪力乱神")。孔子个人的宗教观可由论语八佾孔子与子路的对话看出: "子疾，子路请祷...子曰： 丘之祷久矣! 获罪于天，无所祷也"。可见孔子是有神论者。
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　　基本教义 :
　　1.上帝 (天) 掌管一切，人需 "乐天而知命"
　　2.道 (真理) 充满宇宙，是一切德性的准则
　　3.道德存于人心，故要 "求诸己"
　　4.积极的人生观: 诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下
　　
　　生命意义 :
　　1.流芳百世: 太上有立德，其次有立功，其次有立言
　　2.追求至善 (圣人)
　　
　　佛 家
　　信仰由来 :
　　释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。 释迦牟尼的 "原始佛教" 后来演变为大乘及小乘，大乘又有六 大宗派: 禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。
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　　原始佛教:
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　　流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C.)
　　教义 -
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　　 一.四圣谛 (真理)：
　　 1.苦谛 - 人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了 人原本有的 "清净心"。
　　 2.集谛 - 万物由 "因" 经 "缘" 而成 "果"。生命 轮回，不能解脱痛苦。
　　 3.道谛 - 由修行，修道而能知过去未来一切且能往 来于天界与凡界之间。
　　 4.灭谛 - 修道成功的人死后进入涅槃 (不复存在)。
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　　 二.轮回：
　　人死后投生六道：天道 (鬼神，也会死)；阿修罗道 (不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼 道；地狱道。
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　　 三.业立 (行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱
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　　 四.三法印:
　　 1.诸行无常: 一切现像都不长久
　　 2.诸法无我: 万物皆无本体，是空
　　 3.涅槃静寂: 死后无生无死的理想境界 生命意义 : 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。
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　　生命意义 - 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。
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　　小乘 -
　　流传: (400 B.C. - 100 A.D.)
　　教义:
　　 1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭
　　 2.主观的意识完全是物质刺激的反应
　　 3.自我意识不能永存
　　 4.无意识的魂 "业" 轮回投胎
　　 5.超度 (一种佛教仪式) 能使人投好胎
　　 6.罗汉是尽断一切烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者
　　 7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
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　　大乘 -
　　流传: (100 A.D. - 850 A.D.)
　　教义:
　　 1.色即是空，空即是色 (能见之物皆无实体)
　　 2.四大皆空 (地、水、火、风是构成宇宙的四大原素，都是空无所有
　　 3.心作天，心作人，心作鬼神，畜牲地狱皆心所为心 (宇宙万物及所有自然现像都是心理作用)
　　 4.芸芸众生，皆能成佛 (清净的心就是佛性)
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　　禅宗 - 达摩在河南少林寺所创，传到五祖弘忍，向弟子索偈以 便传衣钵，弟子神秀提出偈 "身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云: "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃" 惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说 "这是 风动"，另一和尚说 "这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动"
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　　天台宗 - 一心三观: 从空观 (一切皆空)，从假观 (万象皆假)， 从中观 (放下屠刀，立地成佛)
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　　华严宗 - 从心中除去所有的欲望就可以得到真自由，真平等。
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　　净土宗 - 信阿弥陀经，目前领导台湾佛教信仰
　　 1.若相信阿弥陀佛并不断口念 "南无阿弥陀佛" (‘南无’意为依归)，死后便可往西方极乐世界。
　　 2.生前念佛勤恳，死后能生上品成佛
　　 3.若念佛不勤则投生下品需待十二大劫 (一大劫是 1,344,000,000 年) 才能生白莲花而再学道。
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　　密宗 - 信 "大日经"，注重念咒 (真言)，如 "奄嘛呢叭弥吽" 能使万事顺利，死后成佛
　　 1."众生即佛，佛即众生" (大日如来佛是万物的本源，世界万物即其显现")。这是泛神论 (宇宙就是神) 的想法。
　　 2."即身成佛" (我与佛原为一体)
　　 3.念咒修行
　　回 教
　　信仰由来 : 先知莫罕默得得神默示写下可兰经，与犹太人的摩西五经，及其它先知著作同为『圣喻』，必须遵守。
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　　基本教义 : 守全律法可上天堂
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　　生命意义 : 天堂有美女、美酒伺候
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　　基 督 教
　　信仰由来 : 神的话及神带领、捡选人类的过程记载在圣经中，先由犹太人，后由基督徒抄传保守至今。
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　　基本教义 : 悔改认罪，并接受耶稣为神的儿子，替我们的罪而死就得赦免成为基督徒。
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　　生命意义 : 永恒的生命，与造物主在永恒中享受爱的连系及管理宇宙。
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　　基督教与佛教有何不同
　　1.基督教：相信宇宙间有上帝，只此一位至大至高的主宰。
　　佛教：相信缘起论，故原始佛教不信有神，但后来却相信三界中的无数鬼神。
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　　2.基督教：相信上帝创造万物。
　　 佛教：相信诸法﹝现象﹞因缘生。但不能解释第一因。
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　　3.基督教：相信圣经真理，世人都有罪，由始祖亚当传来。
　　佛教：相信人有无明，故有老死等结果。但无明从何因缘生?
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　　4.基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。
　　佛教：相信六道轮回，众生﹝包括虫蚁等﹞与鬼神还要变来变去，但由谁负责此变化?
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　　5.基督教：相信上帝自有永有。
　　佛教：相信天道中的鬼神仍要堕落。
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　　6.基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。
　　佛教：相信涅槃是信徒最终理想之处，静寂、无相、无觉、是空是无。
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　　7.基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人，是大卫的后裔。
　　佛教：释迦牟尼生为人，是印度﹝今尼泊尔﹞一小国的王子。
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　　8.基督教：耶稣本身即是道。
　　佛教：释迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。
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　　9.基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道救人。
　　佛教：释迦曾婚，约二十九岁时突然弃家出走，赴森林苦修。
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　　10.基督教：圣经要人从心底悔改，接受耶稣十架救恩。
　　 佛教：佛教要人抑制身心苦修以求解脱轮回进入涅槃﹝空、无﹞。
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　　11.基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。
　　 佛教：释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。
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　　12.基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明祂是神。
　　 佛教：释迦老死，成为地上的教主。
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　　13.基督教：圣经是在耶稣升天后即由弟子们写成。
　　 佛教：佛经在释迦死后经四五百年口传才正式成文。
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　　14.基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。
　　 佛教：佛教说众生皆能成佛，但佛是「觉者」，即悟道者之意；佛性 (Buddhatva) 只是指人的心，所谓成佛不是具有神性。
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　　15.基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为祂雕刻偶像。
　　 佛教：佛教一面竭力否定有神、自称无神论。但另一面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神 等偶像。
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　　16.基督教：圣经体谅那些从未曾听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡；他们的是非之心同作见证﹝罗 2:12-15﹞。因此我们认为孔子孟子虽未曾信耶稣，但上帝会公平审判，我们不必为他们的灵魂担忧。
　　佛教：佛教坚持必须信佛教才可能入涅槃，永远超脱轮回之苦。故孔子孟子即使在「天道」之中，等福报满后仍会堕落到其它牲畜，地狱等处去。
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　　 17.基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。
　　 佛教：佛教把人与牲畜混为一体，院中猪狗可能是前生父母所变，家中亲人又可能是前生动物或鬼魂变成，前来索债或还债。
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　　 18.基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。
　　 佛教：佛教一面强调要自修悟道﹝自力解救﹞，另一面却又须大声讼念南无阿弥陀佛的名号，希望死后往生西方净土，这是「他力解救」。到底「自力」还是「他力 」? 「涅槃」﹝无﹞还是「净土」﹝有﹞? 僧伽也意见分歧。