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唐密在内地的两个传承

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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唐密在内地的两个传承
  密宗胎藏、金刚两部密法在中国的传承,初期以金刚智、不空创立的金刚界为盛,特别是不空,师承二部密法,是内地密宗的主要创立者。
  《惠果传》中,言不空所有弟子,其数量虽多,五部琢磨,不过八员。而后沦亡相次,仅存六人,此六人为金阁含光、新罗惠超、青龙惠果、崇福惠朗、保寿元晓、觉超(见持松阿阇黎密林《密教通关》第九、宗派源流)。胎藏界中,善无畏亲传一行,一行以后没有再传(台密谓传与顺晓阿阇黎)。善无畏的另几个入室弟子,智严、不可思议、义林、玄超虽均是大成就者,但也都是传人不多。义林后来传与顺晓,顺晓又传日本僧人最澄,最澄回国后创立了台密。惠果门下弟子众多,流派遍域,门人弟子中有义操、惠应、惠则、惟上、慧日(新罗)、空海等人又向下传承不绝。其中义操传与法润、海云、义真、文宛等人。
  惠果弟子中,最为突出的算是惟上与空海了,空海回国后开创了东密系统,剑南(今成都市)惟上是得大成就者,空海撰文说他“钦风振锡,渴法负籍”,评价十分高。
  惟上学成返川,在成都一带弘法传教,此后在四川密教史上又诞生了两位祖师式的大德--—晚唐五代的柳本尊(855-942年)和南宋的赵智凤(1159-1249年),被称为“唐瑜伽部总持王”、“六代祖师传密印”。在晚唐至南宋近四百年,他们一直活跃于川西和川中一带,盛传金刚界五部密法,留下许多遗迹,大足宝顶大佛湾、安岳毗卢洞等处均为其道场。国内现存十大明王像,唯有四川宝顶山大佛湾一处,该处在柳本尊“十炼”行化图下刻出十大明王像。由此可见,晚唐后密宗在四川的传布,确是流传有序,又怎可谓内地密宗中便不再有著名的阿阇黎了呢?
  另外,还有韦群杰在《峨眉密宗历史上的重要人物》中提到的“峨密”传承系统,其开山祖师大颠(惠朗,韦群杰文中作慧朗)系不空六大弟子之一,乃得道高僧。“峨密”本世纪十三代传入映空及十四代传人空空护法大师,均是名扬国内,盛名一时的。
  总之,密宗的研究与开展是一个严肃的话题,不容有半点虚假。由于密宗很少有人知,所以我们在宣传时就更要谨慎,以防以盲引盲,误己误人。
  (选自《论密须有据》原载《气功与科学》,作者陈士东 本文现题目是本博客所加)

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