禅宗大要——“《沩山警策》读后感”(三)

禅宗大要——“《沩山警策》读后感”(三)
　　果如
　　伍：《沩山警策》与灵祐禅师
　　禅宗自慧能以下，开创出五家七宗之局面，今课堂上选读《泻山警策v一文，是以对灵祐禅师及《泻山警策》做一概要性的认识。
　　关于灵祐禅师——
　　灵祐禅师（七七一—八五三） ，唐代僧人三一十三岁至江西参百丈怀海，为上首弟子，于此顿悟诸佛本怀，遂承百丈之法。后因司马头陀示大泻山之机缘，故于宪宗元和末年栖此山，山民感德，群集共营梵宇，经景让之奏请，敕日“同庆寺”，又因相国斐休亦来咨问法，旨其声远播，致使禅侣来集，海众齐会。然后因会昌法难之故，师隐市井，至大中元年（八四七）复教之命下，众迎返故寺，更经斐休劝请，住山四十载，大扬宗风。世称泻山灵祐，谧号“大圆禅师”。
　　泻山为接引学人证得大佛法性，达自由无碍之境而设三种机法，即：
　　一、想生：指主观思惟，意谓能思之心的散乱。
　　二、相生：相，指所缘之境的散乱。
　　三、流注生：意谓微细之烦恼尘垢不断生起。
　　对此三种生，若能远离、否定，乃至能直视而伏断之，则能证得诸佛实性，即大圆镜智是。此一说法，在《人天眼目》卷四中有记载：
　　吾以境智为宗要，出三种生，所谓想生、相生、流注生。
　　《楞严经》云：“相想为尘，识情为垢。”二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上正觉?想生即能思之心散乱，相生即所思之境历然，微细流注，俱为尘垢，若能净尽，方得自在。
　　此即为灵祐禅师所授禅法的主要宗要。
　　关于《沪山警策》——
　　其文全一卷。乃灵祐禅师为其门人开示之文，后撰写为灵祐之语录。全名称为《泻山大圆禅师警策》。
　　此警策之缘起，实因灵祐监于当时修行者逐渐懈怠，威仪不守，故作本书以勉彼等后学能归正道。又本书以散文、韵语组成，初以散文详述警策之意旨，共分五节：
　　一、示色身之大患。
　　二、惩出家之流弊。
　　三、明出家之正目。
　　四、示入道之由径。
　　五、结劝叮咛。
　　次用韵语，次言三十六句，文简而意切。禅宗将《温山警策》、《佛说四十二章经》、《佛遗教经》等，合称“佛祖三经”，为初学者必读必背。其注释书有宋代守遂之《泻山警策注》一卷、明代道霈之《泻山警策指南》一卷、明代弘赞之《泻山警策句释记》二卷、明代大香之《泻山警策句释记注》一卷。
　　陆：结论
　　佛教的僧伽制度，从佛陀软化的原始沙门僧团发展迄今，已经历了二干五百年的历史，在时空的交错推进下，佛法因此不断地从南北方其他广大地域流出。为了能普遍令佛法流行各地，佛教法门的施设乃至僧团共住制度，终于也随著不同的国度、文化、思想、观念、风俗、民情……的种种要求下，形成各自独立的变革与创新。佛教东传中土后，经过了与中国文化的相交涉、交融、对立和互补中，终于也发扬壮大，开花结果，并且完成了天台、华严、法相、禅、净土等深具中国化的中国佛学。然而在这段过程中，佛教却也经过多次政治破坏、教难等各种打击，至使佛教从盛唐前后的入世佛教，渐渐转成避世的山林佛教。
　　在佛学院就读的这二年中，断断续续地阅读了中国的佛教乃至近代史，今阅览《泻山警策》，除了对禅宗有一些基础的了解外，其实内心是有一些感触的，尤其在课堂上听了院长去印度参访西藏达赖喇嘛的学团经验后，更加深了自己的一些想法。在观察今日的教团后，脑海突然想起一句话：“人类能从历史上学习到的一件事就是——你无法从历史上学到任何事!”这是一句多么令人颓丧又一针见血的话!从《泻山警策》一文，我们可以得知灵祐禅师讲说这一席话的心路历程，我们也不难想见当时佛教界可能面临的问题，三武一宗之祸为什么会发生，我想，政治背景固然是一个重要因素，但佛教教团及僧人本身的腐化，更是一个主因!
　　从过去历史中反观到今日教界的种种现象，生抄斯土，长于斯时，在时空的接续下，我们从历史中得到怎样的教训和启示?倘若我们不能从历史的借镜中得到以古鉴今之功，或承载发扬古来大德所遗留下来的智慧厚泽，如此一来，他们辛苦不是显得白费而孤独?反观我们今日的佛教界，自从中国大陆佛教转移到台湾这一块小土地上，在数十年的时间里，佛教也走过了一段艰困的过程，而现在台湾佛教也终于呈显出自己的天空，佛法能普遍流行于各地，并且也获得广大信众的支持，连带也带动了寺院建设的发达、教团的供养无缺、弘教淑世的广泛、文教事业的兴起、大型法会与弘法讲座的盛行……，然而在这一切值得我们珍惜的难得因缘背后，他里面所覆藏的危机却教人忧心，例如寺院的人治色彩浓烈，佛法世俗化、戒律被轻忽，乃至僧侣素质难以提升，僧伽教育的漠不关心，人才的流失……等，眼观今日国家政权政策的模糊隐避、民族文化意识的混淆、社会不安恶化，尤其民众在缺乏自律自省自觉的精神时，总会感叹佛教在这样的时局里，我们自己该做些什么?我们该对社会付出怎样的关怀?在极需要以佛法来教育人心时，我们这一代僧青年要担负起怎样的使命?这许多的问题总会让有心为佛教、为社会、为众生的人感到忧心忡仲：…：在一连串的思考底下，我想，在佛教界中，应该正视并拥护僧伽教育基础的稳固，这才是承载佛法慧命及推行正法于人间的根源，尤其在今日的时代里，对于过与不及乃至对抄传统与现代的掌握、考察，实在是我们这一代僧人不可忽视的课题!：
　　参考书目：
　　1、佛光大辞典 （佛光出版社）
　　2、中华佛教百科全书 （中华佛教百科文献基金会）
　　3、泻山警策句释记 （明、弘赞著 圆光出版社发行）
　　摘自《十方》19卷11期