从知识经济走向善知识经济

从知识经济走向善知识经济
　　刘克苏
　　日新其德的知识创新传统
　　善知识经济跟知识经济是朋友，但是希望比知识经济做得更好一些。经过努力，知识经济会走向善知识经济，这可能成为一种趋势。
　　善知识经济好在哪里？善知识经济有这么一个“善”字。我们要搞知识经济、能人经济、信用经济，不能搞愚民经济、懵懂经济、文盲经济，以及不讲信用的非法经济、地下经济，等等。老子在《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”，所谓“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善洲，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，一口气说了好几个“善”。他也不是随便地、稀里糊涂地反对知识和智慧，他实际上是提倡善的知识，好的智慧，或者说良知。人人都有良知，但是需要日新其德，才能光大这个良知，避免知识的负面作用。中国的儒释道，还有医家、兵家，都有提倡良知的传统，都有日新其德的创新传统。
　　社会和谐之至善知识
　　知识经济以知识为本，这和物本经济以物为本是不同的。物本经济看到物的力量，知识经济看到知识的力量。物的力量和知识的力量都可以为人所用，也可以破坏我们。物本经济“可以”把一切力量归结为物，知识经济“可以”把一切力量归结为知识，这些归结都有其道理，因为物的力量要变成知识的力量，知识的力量也需要变成物的力量。如何使这些力量更加有效、更加经济、更有价值，一句话，更能促进人生幸福、世界和平乃至生态平衡，这是善知识经济的课题。
　　知识就是力量，但它可以是创造的力量，也可以是破坏的力量，关键在于目的。目的知识比方法知识来得重要，因为目的关乎知识的方向和价值。在争战导向下，知识可以变成争战知识和知识争战。在盗窃导向下，知识可以变成盗窃知识和知识盗窃。在欺诈导向下，知识可以变成欺诈知识和知识欺诈。在文凭和应试导向下，以及职称导向、获奖导向、技术导向下，都会产生相应的知识形态和知识价值，我们要想找到关乎人生幸福、家庭和睦、社会和祥、世界和平、生态平衡的知识创新工程，找到日新其德的个人自我激励和团队自由共鸣，那就需要一些别的东西。
　　善知识将是社会中最安定的因素，也是最幸福的因素，从而也是最友善最经济的知识。这样才会有不计利害的自然沟通、自由共鸣和全面共享，反之亦然。这样才会超出自我狭隘眼界的所谓善恶，而学会从天地人生整体协调发展的规律出发考虑问题，也就是超越一已之利害，而止于天人合一、社会和谐之至善。
　　持久的创新之源
　　善知识经济也是伟大的创新之源。争战知识也可以是创新，但是不可能伟大和持久，因为争战者固守着“争战就是争战”的老套，他的创新不会是革命性的。然而即使从战争观点看，不战而胜也是古往今来最高的战争目标，从而这种关于“不战的战争知识”也是最高的战争知识，它在战争中开辟了“不战”的伟大创新点。善知识经济连这种目标也没有，它没有对手，从而与战争无关，跟输赢无缘。假如非要谈论输赢的话，善知识经济的输赢观将完全是自我指向，从而能够使任何大小的团队如同一个人那样单纯地集中处理任何一个问题，就像凌乱的光线经过激光器的同频共振，而激射出方向完全一致、色彩单纯的激光束一样，从而能够削铁如泥、洞察万象、变幻无端、精采迭呈。
　　富润屋 德润身
　　从普通光线到激光束的创造性飞跃，如同从知识经济到善知识经济的创造性飞跃一样，都是利用同样的能量，做出完全不同的事情，其理想的经济性一目了然。尽管人们发明了激光，但还是无法掩饰内心的惊异：为什么大自然会有如此天悬地隔的产儿，使它们以同样的能量做出如此不同的事功。善知识经济乃是这样一种经济学，它确信只有善的才是最经济的，并因此而扮演着道德经济学、人格经济学、理想经济学、团结经济学、自足经济学等等角色。这样，经济学经过千辛万苦的跋涉和探险，终于发现了自身最深的一个奥秘，这个奥秘便是人们早已习以为常但却熟视无睹的道德、人格和良知。于是，从亚当·斯密以来就令所有经济学家困惑的那个“经济和道德之间的二律背反”，就悄然消散了。一旦道德和经济的血亲关系经过“经济学ＤＮＡ检测”的严格认定，长期反目为仇的学科之争也将重归于好回到一切学科的大家庭之中，安享情同手足的天伦之乐。
　　最道德的也是最经济的，最经济的也是最道德的。这两个“公理”可以用《礼记·大学》中一句古话加以概括：“富润屋，德润身。”而当德润身、富润屋之时，富裕也就可以润身，德行也就可以润屋了，这就是“仁者以财发身，不仁者以身发财”的道理。
　　各国儿童心中的握手
　　善知识经济的神髓深含在古今中外的经典文化中，尤其是人类“轴心时代”的中外经典知识中，但是需要一个现代的创新将其激发、剥离乃至生育出来，并使之成长起来。所谓轴心时代，即是人类东西方几乎不约而同地产生了前无古人、后启来者的文化圣人的时代。
　　这些元典文明以其横空出世的原创精神，激励和启发着一代又一代后人的智慧和道德，至今仍有其动人心魄的魅力和不减当年的生气。只不过，这些元典文明各自出身于那个时代和地域，她们所带有的时空方面的外在局限至今未能完全脱去，而在以因特网、因陀罗网为标志的现代高科技和ＷＴＯ为代表的全球市场活动迅速沟通全球文明的今天，在人类一体化的地球村呼之欲出的当代，一切异国他乡的文明都将成为“咱们村里的事情”了。
　　这桩有史以来最大的文明沟通和融合事件，只需几代人百年左右的努力就足够奠定基础了。这种沟通与融合正以各种方式在全球展开，其中极具潜力和特色的一个，就是海内外近年来迅速开展的儿童经典导读活动，其内容就是让各国儿童以多种语言通读古今中外各类最优秀的经典——主要是元典，使他们在深入吸收本国精华的同时，不再像过去那样把别国的文明看作外来的“他们的”文明，而是同时看作“咱们自己的”文明。这是全球巨人圣人、全球善知识在儿童们“心中的握手”。
　　走向人类新元典时代
　　巨人的握手将产生什么，正如商场的强强联手那样，其结果是不用人们过多操心的。科学和知识创新的精髓在于交流和沟通，这在科学界乃至非科学界早已不是什么秘密。知识巨人和道德圣人的握手和交流，其推陈出新的结果是否更加令人神往，也不是什么难以预测和检验的事情了。一代又一代国际化创新型人才将从此诞生，因为他们从小就全面深入吸收了最具原创性的知识精华，畅饮了最富创造力的源头活水，他们将自然而然地把东西方圣人看作他们共同的先哲和朋友，从而致力于携手开创人类前所未有的崭新文明。
　　儿童时代的印刻不同寻常，尤其是全球原创智慧的印刻，就更加不同寻常了。知识就是力量，智慧就是财富，在知识经济时代，对于儿童来说，没有比善知识更好的赠品了，没有比启动一个儿童经典诵读工程更加符合知识经济的主旨了。
　　儿童们诵读经典非常容易非常快乐非常有效。因为一切原创性经典和儿童心理最相亲最相应，这已经被全球各地参与经典诵读的各国儿童所证明，并且还在不断证明着。而一旦成年人老年人加入到经典诵读工程中来，他们也就体会到人类童年的活力，从而产生了“复归于婴儿”重新再活一回的冲动，他们变得越来越年轻是毫不奇怪的，甚至返老还童也不再是不可思议的。“复归于婴儿”、“反回到元典”——正如克隆技术使一个成熟的体细胞退回到原初状态后所做到的“机体全部功能统统重新启动”那样——激发的不再是花里胡哨、雕虫小技式的创造力，而是划时代、里程碑式的原创力，整体重塑力，有如一次全新的壮丽日出，一次彻头彻尾的重新诞生。
　　乐于投入经典诵读的成年人，将容易回到和保持赤子之心，将容易抛掉成人难免的许多成见、顽固死板的知识、已成定势的才能，而回归到十分可塑的童年心态，乐于放弃自己既有的见解，乐于接纳和寻找新的见解，投身到终生学习和终生创新中来，定格到童心无忌、日新月异的元典精神中来。
　　善知识创新工程
　　以“经典诵读工程”命名的这样一个“知识创新工程”首先产生在中国，是具有历史意义的。由于它具有的德能智慧的内核，把它称为“善知识创新工程”是可以的。有人认为它暗合于以德治国，也不无道理；有人觉得它有助于华夏统一，也自然而然；有利于文明沟通、文明创新和世界和平，也勿庸置疑。由于它首先萌发于中国，把它看作具有中国特色的知识创新工程，也未尝不可。
　　不过，网络时代，“一个人就是一个地球”将不再是梦想，一个国家就更是如此了。国家特色将具有何种世界性意义，那是一个有待于实践证明的问题。只是，这个工程从一开始就是从全球经典文明的眼界出发考量问题的，因为，时代既然已经注定了每个人假如不具备全球眼光那就不是一个现代人，那么由中国人起步的经典诵读工程所包含的世界意义，只是一个时代的选择罢了。有幸的是，华夏文化天生的好胃口和富有的同化力，使中国人面对有史以来最大的一顿“外来文化消化、吸收、转换”的美餐而倍感兴奋。来而无往非礼也，在吸收外来营养的同时将自己的美味佳肴贡献于世界，也是情理之中，礼数之内的事情。
　　知识需要共享，共享激发更大创新，于是从大陆到港台，从中国到日本，从亚洲到北美，越来越多的国家和地区欢迎和投入这个工程了。这是从知识经济走向善知识经济的一段旋律，一个新华夏的崛起就在其中了。