丝路起点看洛阳（长篇连载）高僧玄奘（之十二）

　　印度那烂陀寺遗址

　　丝路起点看洛阳（长篇连载）高僧玄奘（之十二）

　　□邵如林

　　玄奘到来的时候，正是那烂陀寺藏书最丰富的时期。住持戒贤法师据称已有100多岁，他的道德、学问为全国所景仰，是当时印度的佛学权威，大家尊他为“正法藏”。

　　对于玄奘的远来求学，那烂陀寺僧众表示了热烈的欢迎。在数百个僧人和上千信徒的赞叹、簇拥下，玄奘走进了当时印度佛教的最高学府那烂陀寺。他诚挚地向大家一一敬礼，并恭敬地参见了戒贤，拜戒贤为师。戒贤对玄奘也十分尊重，对他寄予无限希望，在吃住行等方面给玄奘以最优厚的待遇，并不顾年老，专门为玄奘开讲《瑜伽经》，历时一年多才讲完。每次开讲，赶来听讲的有好几千人。玄奘除了偶而外出巡礼附近的佛教胜迹外，在那烂陀寺早晚不辍地潜心修学了5年。对寺中佛教经典几乎都作了研究，通晓其奥义。并进一步研究了婆罗门经典、印度派学说及印度各国方言。他博学的名声，很快传遍了全印度。但玄奘仍不满足，曾离开那烂陀寺，克服气候、地理及野兽等各种困难，在印度诸国云游6年，访问了各国的名师学者，虚心向他们请教，阅读各国所藏佛典，使他的学术更趋成熟，同时也得到了印度人民由衷地钦仰和赞叹。640年底，满载收获的玄奘再度回到那烂陀寺，在戒贤法师的安排下，成为客座教授，用梵文为全寺僧众宣讲《会宗论》、《摄大乘论》和《唯识抉择论》等经典，就连戒贤法师也表示赞美。

　　当时印度的乌苌王朝（今印度奥里萨）正处于盛世，学术和宗教非常发达，出现了“百家争鸣”的局面。除了占统治地位的佛教中有大乘、小乘之争外，在其他宗教中也各有各的学说，互相之间辩驳不休。乌苌国有位叫般若鞠多的小乘教大师，写出了《破大乘论》700颂，呈现给羯若鞠？国国王戒日王，请求与大乘教辩论，戒日王当即写信给那烂陀寺戒贤法师，请他派人到羯若鞠？国辩论。戒贤法师遂选派玄奘及另外3个弟子准备赴约。此时东印度迦摩缕波国的鸠摩罗王听说了玄奘的道德和学问，两次派人去请玄奘，戒贤法师推辞不掉，只得让玄奘先行前往迦摩缕波国，这让戒日王来请的使者扑了个空，戒日王十分生气，欲发兵征讨。