丝路起点看洛阳（长篇连载）高僧玄奘（之三）

　　丝路起点看洛阳（长篇连载）高僧玄奘（之三）

　　□邵如林

　　但他不甘心，时常在衙门旁徘徊张望。后被负责剃度的大理卿郑善果看到，经过一番交谈，他很嘉许玄奘欲献身佛教事业的理想和抱负，遂破格录取了年仅13岁但悟性极高的玄奘。中国和世界佛教史、地理探险史上不可或缺的一个人物就这样登上了历史舞台。从此，他离开了自己的故乡———偃师缑氏。

　　玄奘出家后，与哥哥一起住在净土寺中，虚心向各位法师请教佛经中的奥妙，用心钻研佛教经典。此时，由于隋炀帝对内大兴土木，对外不断发动战争，致使民不聊生，国内外矛盾激化，农民起义遍及全国。617年，隋太原留守李渊在长安登上帝位，改国号为唐。而洛阳在军阀王世充割据下，破败异常，并随时面临着与唐的战争。玄奘遂与哥哥一起离开洛阳，转道长安，前往四川成都。当时的成都集聚了来自各地的佛学大师，经常开讲座、论佛法。玄奘与哥哥专心致志地潜修佛学，短短两三年内，便精研了佛教的重要经典。此时，他觉得四川已不能满足自己学习佛法的欲望，于是便辞别哥哥，沿长江而下，到达湖北荆州，在学习了一段时间之后，又前往河北、河南等地，贯通了各家学派。此时唐朝社会已趋稳定，玄奘又前往佛教比较兴盛的西京长安，向当地的佛学权威虚心求教。玄奘的博学与聪慧使当地高僧由衷地称赞他为佛门的“千里驹”，一时成为名闻长安的人物。

　　佛教诞生不久，即分化为追求个人自我解脱的“小乘”佛教和宣传大慈大悲，普渡众生的“大乘”佛教两个主要的教派。佛教传入中国之后，初期翻译过来的经典，大多属于小乘派系。十六国后秦时期，龟兹高僧鸠摩罗什在长安逍遥园翻译了300多卷属于大乘教派的佛教经典，之后大乘佛教渐渐在中国佛教传播中占据了主导地位。但大乘佛教也是派中有派，各有师承，对于教理的解释意见纷呈、莫知所从。加之传入中国的佛经数量有限，翻译质量参差不齐，经典译本更是残破不全，在学习和传播过程中造成了许多的误解和不便。10余年间，玄奘在遍访名山大寺、寻求佛学真谛、精通了不少重要佛学经典的同时，也发现各种佛学流派中所存在的对佛典精神的不同理解。他的学问越广博，心中的疑问也就越多，于是他产生了前往佛教的诞生地中亚及印度“求取真经”，以探求佛学本来面目的想法。