象征福德圆满的佛身

　　象征福德圆满的佛身

　　在佛教中，常用“宝”来形容诸佛菩萨及法门的崇高尊贵。如称呼至高无上的佛陀为“宝王”，诸佛菩萨的庄严法相为“宝相”；真如清净的佛性为“宝性”；称呼佛、法、僧为佛教中的“三宝”；称呼诸佛的清净国土为“宝土”、“宝地”等。而以宝来称念佛菩萨及法门，除了因为彼等都是无上珍贵的表征之外，在内义上，其实同样有着世间、出世间的福慧圆满的意义。

　　佛陀是福慧同时圆满的两足尊，在无量的生死大海中，由于发起无上的菩提心，修习布施、持戒、忍、精进、禅定、智慧等六度万行，而圆满成就了大慈悲、大智慧，成为福慧双足的两足至尊。

　　佛陀具有无量福德，他的福德是同时具有世间及出世间的福德，并以三十二相、八十种好来作为圆满福德的表征。而佛法中福德的成就，主要是以大悲心为根本，布施等妙行来圆满的。因此，如果要具足世、出世间的福德，必须发起慈悲的菩提心，并实践布施波罗蜜等菩萨行来圆满，而这也是佛法中修证一切世、出世间福德，所需具备的根本心要。

　　佛身是一切生命中最圆满的身相，代表福德、智慧圆满具足的象征，佛身微妙相的微相，称为三十二相(梵名dua^trimsan maha^-purusa-laksana^ni)又名为三十二大丈夫相、三十二大人相。这三十二相的形成，是佛陀经历了长久的修证而获得的，这是福德、智慧、悲心、愿力的圆满结果。在这三十二相的形成中，福德资粮是极重要的根本原因。

　　例如佛身上都是微细柔滑的紫磨金色相，微妙光涪哈如众宝庄严的妙金台。这金色相(梵名smⅧa—v9ma)的形成，就是因为佛陀在过去修行时，布施给予令人欣喜的饮食、车乘、衣服、庄严器具等资身的物品，并远离瞠恚，以慈眼观视众生，所感得的妙相。

　　此外，像佛陀的手足极为柔软，宛如兜罗锦一般，而且颜色赤红，十分好看。这称为手足柔软相(梵名nrdu-taruna-hasta-pa^da-tala)，这个相好是佛陀在过去修行时，用上妙衣服、饮食、卧具供养师长，在父母师长有病痛时，亲身事奉供养而感得形成的妙相。

　　佛陀的圆满身相中，有许多都是因为以慈悲心布施财富，而感得这些妙相。这是极为重要的关键，佛陀在过去世修行时，由于大悲善心的布施，因此拥有了许多的福德、财宝资粮，而他因为具有了无数的财宝、福德，又再发心布施，成就更大的福德、财宝，再予以布施，形成了善性循环。这种福德、财宝的无限循环，在以智慧与慈悲的无上菩提心主导之下，愈循环愈广大，虽然是如幻的空花佛事，但最后成为福德、智慧圆具的佛果，实在不可思议。

　　因此，财宝、福德在佛法修行的过程中，具有无比的妙用，虽然我们不必贪着财宝，但拥有无数的财宝、福德，来从事无尽善的循环，以成就佛国净土，却也是诸佛菩萨过去所示现的修行妙法。

　　诸佛的净土有无尽的庄严，其中多是由七宝、珍财所形成。这也是由无量的财宝、福德，由善性的循环所成就的，是慈悲、布施与智慧运用，所成就的庄严果德。