众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展

　　一．善的定义

　　善者以利他为前提，利他必利已而致自他俱利，性纯净此世后世均得饶益，故为善。

　　二．善的类别

　　1：人天善，以淑世善民为主，如五戒十善，儒家的五伦八德等。

　　2：解脱善，以清净三业，解除烦恼为主，如声闻修四谛，缘觉修十二因缘等。

　　3：菩萨善，以四弘誓愿度众生成佛为主，受持菩萨三聚净戒。
先说人天善。就是太虚大师所说的做一个完人，完成人的人格。即首先要做一个完人，提高人的道德，太虚大师有两首诗：第一首“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。第二首“如果发愿学佛，先须立志做人，三皈四维淑世，八德十善严身”。四维是礼、义、廉、耻。八德是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。把这些做好了，就是一个好人。中国儒家的道德标准相当于人天善，追求在人格上的完善，修养身心，齐家治国，平天下，其中心思想是仁爱。人天善包括了五戒十善，在欲界天的范围内，修人天善的要点是要孝敬父母，恭敬师长，报四恩（父母的养育之恩，师长的教诲之恩，国土的承载之恩，众生的互济之恩）。
再说解脱善。就是太虚大师所说的做一个超人，中国道家的追求类似于解脱善，例如：少欲淡泊，清净无为，求得身心解脱，达到天人的境界。以佛教来说，它已超出了欲界天，到了色界的四禅天、无色界的四空天，但还是在三界之内。

　　第三，菩萨善就是太虚大师所说的做超超人，就是菩萨。菩萨发大乘心，发四无量心：慈悲喜舍。慈能与乐，悲能拔苦，见善随喜，平等待人，不分男女，不分尊卑老幼贵贱。以四无量心来实行四摄六度，菩萨四种真实就可以实现人间的和谐，实现世界的和平。

　　四摄是布施、爱语、利行、同事。布施就是对众生做出贡献（财布施，法布施，无畏布施），尽力平等; 爱语就是言语和乐，让大家欢喜;利行就是行为上广做好事，而不求权利享受，做默默无闻的奉献者;同事是与人同甘共苦，共同生活，共同做事。这是四摄法。是很重要的。日本的公司因受佛教影响，就是以四摄的原则来办事, 所以他们的公司很和谐、团结，凝聚力大，经济发展很快。
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。菩萨四种真实即：知性空而求业报，知无我而生慈悲，乐涅盘而行生死，广布施而不求报（龙树着菩提资粮论）。

　　菩萨四种真实：

　　1，知性空而求业报：谓诸法因缘故，空无实体，但业报相继存在。

　　2，知无我而生慈悲：人我法我均无，众生平等，对苦难中众生应以慈悲心与乐拔苦。

　　3，乐涅盘而行生死：佛陀所证无余涅盘系在无量劫中广度众生所证，因此要在不怕生死，不离生死中度众生。

　　4，广布施而不求报，行布施时无能施、受施、施果可得，做到三轮体空，是真布施。

　　讲到企业和谐，做到众善奉行，特别是要做到菩萨善，因为菩萨善就包括了世间善，解脱善。世间善，做好人，做好事，实行道德，净化人生；包含了解脱善，就能够宁亏自己不亏他人；菩萨善就是慈悲喜舍，六度四摄等。以菩萨善来融化企业，使企业的职工能够加强凝聚力、团结力，和合无间，企业就得到发展，从而也达到人事和谐，生物和谐，自然和谐。

　　三．以六和僧团为企业和谐发展的典型。

　　以六和僧团为典型代表。

　　六和僧团就是寺庙僧人们在生活上，大家共同在一起，实现六种和合。

　　一，身和共住。身和就同在一起住，共同生活，互相关怀照顾。

　　二，口和无诤。大家彼此之间，不起争论，不看别人的短处，看别人的长处，以长补短。

　　三，意和同悦。大家内心以禅悦为食，法喜充满，彼此友爱，心性愉快。

　　四，戒和同修。大家共同修持遵守戒律，规章制度，互勉共进。

　　五，见和同解。大家都具有正知正见，得到佛法修持上的提高，享受法益。

　　六，利和同均。在生活上、穿衣吃饭、参学旅游、交通等各方面，共同享受，不搞特殊。

　　在当今来讲。六和僧团的建立要加强三个建设：思想建设、组织建设、作风建设。

　　思想建设包括信仰、道风、正见，要有正确的信仰，树立道风; 坚持正确的见解。

　　组织建设就是加强领导、工作班子的组织，建立制度，共同遵守，分工合作，互相团结。

　　作风建设就是以戒为主，要有品德，行住坐卧，待人接物，实现广大清净、正直慈悲，要有品格，必须以这三个建设实现六和僧团。

　　假如家庭实现和合，做到父慈子孝，兄友弟恭，就是一个幸福的家庭。企业有这个精神，就是一个和谐的企业，一个优秀的团队，就能和谐发展，以六和僧团为榜样进行企业管理，进行内部建设，就可以达到和谐发展的境界。企业在良好的流程机制中运转，员工在一个和谐良好的氛围中工作，工作效率高，工作心情愉快，能为企业创造更多的价值，更好地促进企业发展。

　　复次，据《大乘法华经》讲：一切世间经书，治世语言，资生事业皆顺正法，企业也是面向人民大众的资生事业，若以依佛法和合思想为指导，企业不但发展，而且顺于正道。

　　和谐世界，众缘和合，这次的佛教论坛就是众缘和合。一切事物、生命都是相依相存的。这个法的存在离不开那个法，那个法又离不开另外的法，缘缘无尽，所以普贤菩萨的悲愿也无尽，众生无尽，世界无尽，烦恼无尽，业无尽，悲愿无尽，一切都是因缘生法。这次大家在第二届世界佛教论坛来讨论佛教思想，众缘和合，和谐相聚，以菩萨善为主奉行众善，以四无量心行四摄六度，以六和僧团为榜样建设，集体如此，集体就和谐；民族国家如此，民族国家就和谐；世界如此，世界就和平。达到和谐与和平，创造和谐的世界。

作者简介：惟贤 中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长