博爱天下 铺道人间 恩师隆莲上人

　　博爱天下 铺道人间 恩师隆莲上人

　　一、幸遇明师，初尝法味

　　那是一九八七年的夏天，四川尼众佛学院第二届招僧简章寄到了千年古刹开福寺，时任长沙市佛教协会副会长的戒圆老法师找我谈话，问我愿不愿意参加一个月后在开福寺举行的尼众佛学院招僧考试。按照惯例，尼佛院招收的学僧要求出家两年以上，具有高中以上学历，当时我以十七岁的年华遁入空门，已经度过了四载青灯黄卷的生活，不仅初识佛门礼仪，而且深得长辈喜爱。然而出生偏僻山村的我初中肄业即出家受具，对于那所位于川西平原、被时人称为“比丘尼众摇篮”的中国尼众最高学府，可以说是既心存渴仰，又无比自卑。在戒圆老法师的鼓励与帮助下，我填写了报考表格。同时找来了一套高中文科复习资料．夜以继日地自学，承蒙三宝加持，在当年10月，我分别收到了梦寐以求的南岳佛学讲习所与四川尼众佛学院两所佛教学院的录取通知书，欢喜之情，无以言表。遵照老法师的安捧，我远赶川西平原恩师门下求学。

　　离长沙赴蜀的那一天，开福寺五位道友将我送上了火车，我怀着忐忑不安的心情，生平第一次独自踏上了西行求法之路，火车经过四十三个小时的长途颠簸，我终于到达了四川省会蓉城，并与在此接待的湖南湘潭籍学兄渊博法师会合，几位法师将我带到了爱道堂，在那里用斋，下午又派车将我与其他新报到的学僧送到了南郊石羊场佛学院所在地——铁像寺。

　　大约是两天后，来自全国各地寺院的二十八名学于与首届升入专修班学习的九位学兄齐聚教室，我们终于见到了闻名于世的中国第一比丘尼——隆莲上人。那一年，恩师已经是七十八岁高龄了，然而她老人家那矫健的步伐、飞扬的神采、以及高亢洪亮的嗓音，怎么看也不像一位已过古稀之龄的长者。若干年后，我们才从上人陆陆续续的自述中得知：十一届三中全会后，师如老干新枝，久旱逢甘霖，年近七十才欣逢生命中的第二个春天，实现自己以三尺讲台为阵地，“一辈子替释迦佛当宣传员”的梦想。

　　清楚地记得，恩师走上讲台的第一句话是用纯朴川音说出佛教《三字经》上的一首偈语：　“无始终，无内外，强立名，为法界。”她老人家滔滔不绝地为我们作了一段关于佛教世界观与人生观的精彩开示，她说法界包罗万象．其大无外。但从时间上说，它的形成是前前无始、后后无终的。我们无法追寻法界成于何时，也无法计算法界终结的期限。因为时间是假设的，过去已灭，现在不住，未来未至。它是以运动的形式表现出来的，停止了运动，就无所谓时间。正如经中所言：“若一念住，一劫也住”。因此宇宙既是运动的，也是无常的；从空间上说，四维上下，东西南北，均是假设。人亦如此，四大假合，生老病死，轮回不息。只有领悟了诸法实相，才知道法界即是我心，我心即是法界，心是超越时空的。如今，二十二年过去了，我才逐渐领会恩师第一堂课的精髓，其实她老人家首先用佛教的人生观与世界观开启我们的愚蒙，欲打开我们的心量，让我们作好将自己融于法界，毕生奉献佛门，舍弃色身，断除我执与法执的准备。

　　二、正信出家，升华人格

　　在尼佛院求法的六年时间里，恩师关于正信出家，升华人格与僧格的开示，如同阿伽陀药，滋润着我的心田，护佑着我的法身慧命，使我受用无穷。

　　出家乃大丈夫之所为，我们舍却红妆，换上缁服，本来就是一种莫大的勇气。再通过举庄严的仪式登坛受具，得到清净戒体，正式成为僧团的一员，这是多么稀有难得的因缘。因此我们理当精进办遭，避免“袈裟底下失落人身”之悲剧。然而，我们有很多出家人，往往经不起时间的考验，在世间诱惑里迷失了自我，忘记了出家初衷，最后沦落为败坏佛门形象的“狮子身中虫”，丧失了自己的人格与僧格。恩师常说：　“伟大的人物不是在高位上给人崇拜的，禅者从事的往往是卑贱作业，在苦役中身体力行，磨砺意志。”她老人家总是以独有的善巧方便给我们量霄要的开示，让我们建立淡泊名利、服务大众的信心。儒家有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。然后动心忍性，增益其所不能耳。”佛教更是重视苦行头陀与劳役历练，我们出家学佛，就是要舍爱欲与烦恼聚会的小家，入如来法王之大家，发菩提心，利益社会，普渡众生。只有这样才可不断提升自己的人格与僧格，成为滚滚红尘中，人们景仰尊崇的天人师。二十多年来，恩师的言传身教一直鼓励着我，始终以顽强的毅力，力争入污泥而不染．以出世之心做入世的大业。

　　三 、树立正见、明因识果

　　佛门有言：宁可坏戒，不可坏见。我们知道持守清规戒律，是衡量一个出家人是否合格的重要标准。但是学佛有一个更重要的前提就是树立正见，因为正确的知见才是引导我们脱离轮回、走向解脱的指路明灯。否则，我们是达不到涅槃的彼岸的。何谓正见？恩师的开示是七宇真言：“因果非无我非有！”因果是客观存在的，善因佳果，造恶必受苦报，这是每个出家人都应深信不疑的真理。而“我”是四大假合、虚幻不实的假象，若执为实有，就是邪见。现实中，有些人受贪嗔痴等烦恼的迷惑，出家动机不纯，到寺院的目的是获取钱财、贪图享受。上人常说：　“出家人要深信因果，贪取寺院的钱财，后果不堪设想。因为佛学中三世因果的道理，就是尖端科学，科学越发达，越证明佛经的正确。出家人被称为宗教教职人员，一个人无论从事什么工作，都要遵守职业道德，出家人的职业道德就是明因果。”按恩师的话去推理：学生要尊师重道，学好文化知识，努力使自己成才，才能不负父母师长的养育教导；员工就该兢兢业业，忠于职守，尽力做好自己的本职工作，才对得起公司支付的报酬；公务员要心系于民，坚持正义，履务大众，方能不负百姓重托。恪守取业道德是我们每一个人义不容辞的责任，也是构建和谐社会应该发扬的传统美德。

　　恩师已经离开我们了，但她老人家的妙德懿行将永远激励着我们在菩提大道上精进不懈，祈愿恩师在常寂光中不舍众生，乘愿再来。