归依谁

　　归依谁

　　□　刘先和

　　归依一词是作为佛教用语，意为信奉、归属、依赖。归依也是接受佛教信仰的仪式，即归依佛法僧三宝。实施三归依仪式之后，才算正式成为佛弟子。如今接触佛教的人越来越多，归依三宝的人也是空前增多。不少信众人虽归了依，但对什么是真正意义上的归依，归依是归依谁的问题在认识上并不十分明朗，有必要对此作一些解说。

　　有一位居家学佛的朋友多年来一直想归依三宝，他知道我平常爱写作，与多家佛学、佛教杂志有联系，非常想通过我向他介绍一位高僧，以了归依之愿。有这种想法，想如是归依的人并非少数。由此我觉得，学佛人到底应该如何归依，应该归依谁，这是一个值得深入讨论的问题。尤其对居家学佛人而言，可以说是个大问题。

　　也许有人认为这是一个多余的疑虑。因为佛教对这个问题早已解决，进入佛门都必须行三归依，法师在仪式中往往也会对三归作一番详细地开示。这是基本戒规。既然有这个戒规，不是就解决这个问题了吗？其实不尽然，有时归依流于形式，不能起到解决思想认识的作用。归依佛，佛在哪里？归依法，法在哪里？归依僧，僧又在哪里？对这几个问题唯一答得出的恐怕就是归依僧。因为僧是实实在在的，僧就在寺院里。但归依僧就是归依某某法师个人吗？如果只是向某某法师行个礼，拜几拜，法师给取个法号，如是举行仪式，就说是归了依，就心安理得地以为自己入了佛门，这恐怕也是个问题。且不说僧的本义是团体，并非某一个人，即便将错就错地说是归依某个僧人，那佛学中的依法不依人的理义，又作如何解释？有人说天下学佛人不都是这样归依的吗？难道还会有错？错字自然不敢说，但是否由此真正找到了归依处，令人质疑。为什么呢？我们不妨先来看看禅宗六祖惠能大师对归依之事是怎么说的。

　　惠能大师在《六祖坛经》中说 ：“劝善知识归依自性三宝。佛者,觉也。法者，正也。僧者，净也。自性归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自性归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”在提出归依谁的问题之时，来读惠能大师的这段教诲，便有极大的启发。归依谁？惠能大师的回答极为精炼——归依自性三宝。哪三宝？觉、正、净。这才是真正的佛、法、僧，是一切学佛人的真正归依处，而不在其他。只有认识了这一点，我们的心灵才真正有了归依处。若是理解不了这个理义，何处可归依，又去归依谁呢？即便是进了寺院，见了高僧大师也白忙乎。

　　若对归依问题还有质疑，不妨接着读后面的经文：“若修此行，是自归依。凡夫不会（不明白），从日到夜受三归依。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。”细读此段，细细思量，我们心里似乎应该明白了。

　　学佛人既已向外在的佛、法、僧归依，为什么还要自归依呢？这是一个佛理认知的大问题，是学佛人必须解决的首要问题。惠能大师以其悟法的体验告诉我们，万法不离自性。故而自性是佛，除此之外，别无他佛。因而学佛归依，不是归依他，而是归依自性。只有归依自性才是真归依，才是归依真佛。若是归依外，归依他，即是妄知妄见。

　　那么如何是自归依呢？惠能大师说：“内调心性，外敬他人，是自归依也。”大师详尽地解释说：“善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉 妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”读此经文，对为什么要归依自性，以及如何归依自性，都可以有个清晰的认知。

　　需要强调的是，这里提出归依谁的问题，只是佛理上的思考，是从理义见地上而言，丝毫没有反对信众去寺院接受归依之意。适当的礼仪，可以增强诚心，加深愿力，提升正信，也是必不可少的。之所以提出这个问题，是要告诫道友：一者到底如何是归依，应该如何归依？二者不要以为实施了归依礼仪，就算是真正归依入了佛门，就万事大吉了。

　　笔者就有位佛友，他是一位公务员，趁出差的机会到一所寺院接受了三归依。回来后他很兴奋地告诉我这件事，并将法师给他取的法名也一并告诉。看他的神情，就像是办了一件了不起的大事，心中有种按藏不住的冲动和激情，理应随喜。而后并未见他在学佛修持上有什么进步，反而有放逸的迹象。他自认为受了三归以后，比众多未受三归依的居家学佛人已先走一步。三归依没有成为他学佛修持的动力，反而成了绊脚石。如此归依，利益何在？

　　笔者以多年的修持实践认为，真正的归依有两大问题必须正确认识：

　　第一，归依是归依自性，归依自性佛。有没有这个信念，有没有这个自信，是一个千万不可忽视的大问题。一切向外的归依都不是真正的归依，是归依之力的偏向，实质上是没有找到归依处，归依了也等于没归依。

　　第二，真正的归依，不仅是履行仪式，更为重要的是心的归依。《坛经》明确地说：“道由心悟。”心不归依，凭何悟道？什么是心的归依呢？就是将整个身心全部融化在佛理之中，以佛理指导生活，以佛理为指引修持，以佛理认识生命，以佛理认识世界。能做到这一点，才是一个真正合格的归依者。综观如今归依者之多，恐怕是前所未有，但算得上真正归依的人却极少极少，大多数的人身在佛门心在世间，悟法之人更是九牛一毛。可悲！可悯！

　　愿天下一切学佛人真归自性，早入佛道！南无自性佛！