大方广佛华严经浅释（十九）

　　大方广佛华严经浅释（十九）

　　文：白云老禅师

　　经　文

　　尔时，日天子承佛威力，普观一切日天子众，而说颂言：

　　如来广大智能光　　普照十方诸国土

　　一切众生咸见佛　　种种调伏多方便

　　如来色相无有边　　随其所乐悉现身

　　普为世间开智海　　焰眼如是观于佛

　　释　疑：

　　光焰眼天子，觉知如来的智能之光广大无边，能遍照十方国土；令使众生得种种调伏的方便法，悉皆显现觉悟之性。

　　复次如来色身无碍，随其众生所乐而相应现身，普为世间广开智能之门；令一切众生悉能智能如海，清净作业，咸皆见佛。

　　经 文

　　佛身无等无有比　　光明照耀遍十方

　　超过一切最无上　　如是法门欢喜得

　　释　疑：

　　须弥光欢喜幢天子，已得勤修无边净功德入道之门，觉知佛身已成就功德聚积，超越一切功德之成就，无有等齐者，无有比拟者，犹若光明遍照十方，饶益无量无边众生。

　　经 文

　　为利世间修苦行　　往来诸有无量劫

　　光明遍净如虚空　　宝月能知此方便

　　释　疑：

　　净宝月天子，已得修一切苦行，深心欢喜为入道之门，觉知其中方便解脱法；故欲利世间苦行行者，往来于无量劫中，成就智光，普遍清净，犹如虚空无滞无碍。

　　经 文

　　佛演妙音无障碍　　普遍十方诸国土

　　以法滋味益群生　　勇猛能知此方便

　　释　疑：

　　勇猛不退转天子，已得无碍光普照解脱方便之法；觉知如来演法，妙音普化十方国土，以无碍法味，滋养无边众生。

　　经 文

　　放光明网不思议　　普净一切诸含识

　　悉使发生深信解　　此华缨天所入门

　　释　疑：

　　妙华缨光明天子，已得净光普照众生身，放不思议光明网，令使生起欢喜心，深深信解普净之解脱门。

　　经 文

　　世间所有诸光明　　不及佛一毛孔光

　　佛光如是不思议　　此胜幢光之解脱

　　释　疑：

　　佛光无量，普照世间，影响至钜，能令众生，成办各种胜妙功德；故说世间所有光明之利，亦不及佛之一毛孔所现的光明，达到不可思议的饶益之利；此是最胜幢光明天子，所觉知入道的解脱法门。

　　经 文

　　一切诸佛法如是　　悉坐菩提树王下

　　令非道者住于道　　宝髻光明如是见

　　释　疑：

　　宝髻普光明天子，已得大悲海现无边境界，觉知一切佛法的成就，于菩提树下，即能令使非佛道众生，而能住入佛道，是其所见胜解脱之法要。

　　经 文

　　众生盲暗愚痴苦　　佛欲令其生净眼

　　是故为然智能灯　　善目于此深观察

　　释　疑：

　　光明善目天子，已得净治一切众生眼，令见法界藏解脱门；觉知佛欲令众生悉生清净之眼，故为之点燃智能明灯，令使出离盲暗愚痴的疾苦。

　　经 文

　　解脱方便自在尊　　若有曾见一供养

　　悉使修行至于果　　此是德天方便力

　　释　疑：

　　持德天子，已得发生清净相续心，令不失坏解脱门，觉知佛法解脱的方便自在，能令一供养之行者，于解脱道上修行力，皆使成就道果，不至失坏。

　　经 文

　　一法门中无量门　　无量千劫如是说

　　所演法门广大义　　普运光天之所了

　　释　疑：

　　普运行光明天子，已得普运日宫殿，能照见十方一切众生，令成就所作业解脱门；觉知佛法的一门中，含摄无量法门，从来无量劫中，即已作如是说，为所演法门之微妙义，无量无边故。

　　经　文

　　复次，月天子得净光普照法界，摄化众生解脱门。华王髻光明天子，得观察一切众生界，令普入无边法解脱门。众妙净光天子，得了知一切众生心海，种种攀缘转解脱门。安乐世间心天子，得与一切众生，不可思议乐，令踊跃大欢喜解脱门。树王眼光明天子，得如田家作业种芽茎等，随时守护、令成就解脱门。出现净光天子，得慈悲救护一切众生，令现见受苦受乐事解脱门。普游不动光天子，得能持清净月，普现十方解脱门。星宿天自在天子，得开示一切法，如幻如虚空，无相无自性解脱门。净觉月天子，得普为一切众生，起大业用解脱门。大威德光明天子，得普断一切疑惑解脱门。

　　释　疑：

　　问：“云何净光普照法界，摄化众生解脱门？”

　　答：“先解月天子，是大势至菩萨所化现之身，住月宫殿，称月天子；以其住月宫故，所显之光为净光，能普照法界，摄化众生。”

　　问：“云何观察一切众生界，令普入无边法解脱门？”

　　答：“佛法广义，如大日光明，遍照世间十方国土，故说无边法。”

　　问：“云何了知一切众生心海，种种攀缘转解脱门？”

　　答：“众生攀缘，为私利乐；佛智光明，能令转化为解脱门。”

　　问：“云何与一切众生不可思议乐，令踊跃大欢喜解脱门？”

　　答：“如来开示解脱之道，于佛法中安乐喜悦，令使出离恶道诸苦故。”

　　问：“云何如田家作业种芽茎等，随时守护，令成就解脱门？”

　　答：“田家作业，从下种、发芽、成茎等耕耘灌溉，精勤守护，终究丰收，得大成就；行于菩提道上，修习佛法，得证道果，亦复如是。”

　　问：“云何慈悲救护一切众生，令现见受苦受乐事解脱门？”

　　答：“佛法之慈悲，即在拔苦与乐；而众生愚昧，唯苦乐现前，开示事实，故说法以慈悲摄受之。”

　　问：“云何能持清净月，普现十方解脱门？”

　　答：“即能持清净，如皎月圆满；喻清凉洁净之意，可以祛除众生贪等之热恼故。”

　　问：“云何开示一切法，如幻如虚空，无相无自性解脱门？”

　　答：“法无定法，随因果与因缘的迁流变化而定，故说如幻如虚空；基于法相在应缘境而立，故其自性很难建立，往往所言理或事，皆是不定而言说。”

　　问：“云何普为一切众生，起大业用解脱门？”

　　答：“起大业用者，在明了众生依惑而造诸业，深解心之本体性，察知生灭之现象，而入解脱之道。”

　　问：“云何普断一切疑惑解脱门？”

　　答：“疑惑缘自无明，无明而生烦恼，是法界众生造业之力源；因此，学佛行人，行于菩提道上，即在转造业之行为，化作修行入道力源，即可断惑而证真如解脱之法。”