《曹溪一滴缘起》《引曹溪一滴》

　　《曹溪一滴缘起》《引曹溪一滴》

　　曹溪一滴缘起

　　岁甲寅，从家不退先生、彻公和尚，礼盘龙、古庭两肉身大士于昆明池上，晋宁山中。既知盘龙得法中峰因缘，而古庭出世事，仅存断简。闻有《山云水石遗集》，为黄慎轩太史选订，朗目和尚校刻，散佚不传，怆悦者数年。迨辛酉得之友人架子上，不啻夜光宝也。甲子，偕计游明圣湖谋之，石梁、不退两兄芟芜点定梓于武林，见者得未曾有，谓我明楚石以来一人。昨年，彻公与家不退南来，如善财五十三参，语余曰：“吾欲为吾滇从前大善知识出些子气。”余唯唯否否，乃取所携《竹室集》、《浮山法句》，摘其要者附焉。一为得法古庭高足大巍所著，一为朗目和尚所著，皆浮山派也。余题之曰：《曹溪一滴》。彻公谓余，吾滇故称佛国，迦叶抱金缕袈裟入定华首，待弥勒下生补佛处，今鸡山是。《法苑珠林》载四天王答唐律师，益州三塔等，并有神异《白古记》载三皇之后，西天摩竭陀国阿育王第八子蒙苴颂居大理为王，三塔见存。传闻国初，地震缝开复合。益州即今大理郡，是大藏有《华严悬谈》、《会玄记》为苍山再光寺比丘普瑞集，即妙观禅师，是此一滴水，从鹫岭来，从曹溪来，须向威音王那畔求之始得，遂集《禅宗》应化诸圣贤。崖略冠之篇端。余曰：“公阅《五灯》有王荆公入大相国寺，见诸方看经次，问曰：‘佛未出世时，看什么经？’众无语。吴山端云：‘相公周孔未出世时读甚什么书？’然则曹溪未出世时，这一滴水落在什么处？”彻公喝一喝。予曰：“木马嘶风春意闹，泥牛啸月百花香。”彻公法讳周理，吾郡妙峰开山主。家不退，讳珽，今任开中宪副。石梁，讳奭龄，济宁州守。

　　余不佞珙今南水部郎无学居士也。

　　崇祯九年丙子岁春三月上浣

　　引曹溪一滴

　　此滴虽源曹溪，而自西、自东、自南、自北，华夷灵蠢，瓦砾秕糠，无不同具。如鱼种不同，同吃一水，只争知味，与不知味耳。开口便啖，不费气力为知。吞之噎之，有物在喉非知；美如甘露，遍体融和为知。一节不灵，症候仍在非知；这滴便足，不必别饮为知。饮着这个，又想那个非知；不离我口，即见众口为知。知有我口，分别众口非知；愈隽愈永，举无似处为知。揣摩滋味，羡彼曹溪非知；饮了一滴，溺出百千万滴为知。自谓已饮，溺不出一滴非知。祗园尼丘、函谷三老子，吾知味之父母也。过去见在诸贤者，吾知味之兄弟也。未来诸贤者，吾知味之子孙也。夫岂惟知味者哉，即一切不知味者，皆吾之眷属也。吾滇知味，如蒙苴颂、妙观、盘龙、古庭、大巍、朗目诸禅师，近如妙峰彻公禅师、不退、无学两居士及无住上人，皆接曹溪嫡派。可见人人能饮，处处曹溪。次而传之，期滴滴相承而已。不肖允礼，不知味者数十年，忽被彻公一喝，顿觉所谓知味不知味者如是。彻公为之点头，因书拴首以侯后之知味者。

　　赐进士第光禄寺寺丞前南京吏科给事中古滇戈允礼，履卿父识。