金维诺:心到笔随，字里乾坤

2010年5月14日上午，纪念赵朴初居士逝世十周年座谈会在北京龙泉寺举行。作为国家文物鉴定委员会、中国敦煌吐鲁番学会副会长、中央美术学院博士生导师的金维诺先生，以其特有的艺术文化角度详细回顾了朴老在心到笔随，字里乾坤的贡献。

赵朴老是平凡的一生，同时也是光辉的一生。

赵朴初会长1933年，27岁的时候就开始在佛协任职；

1936年，30岁就发起成立佛教徒护国和平会，任总干事；

1938年，创办了抗日救亡组织——净业社，任理事长、合办大众出版社；

1939年在宋庆龄中国福利社任理事，向延安等解放区运送医药；

1949年全国解放，赵朴老参加了政协；

1953年6月中国佛协成立，任副会长、秘书长。

赵朴老诗文书法都有很高深的造诣，诗文都有所出版，发言记录下来就能够成文，书法都很好，1977年任北京书法研究会的会长；

90年5月1日佛协开会，研究怎么样子去参加中国和日本佛教文化的活动。赵朴老在会上做了重要的指示，10月21日就去日本，18、19赵朴老在佛协主持开会，在会上就研究如何开展中日文化交流。

90年10月21到28号在日本京都，参加了中日佛教学术讨论会，我提交了西方净土变的形成与发展的论文。

1991年，香港报联的法师拍摄到山西的佛教彩塑在京展出，赵朴老邀请了几位美术界人士共同参观，并商讨怎样到日本展出。6月份在京出版了山西佛教彩塑，赵朴老为之撰写了论文。他认为，世界五大文化，五系中，其源远流长，绵延不断，枯枝复苏，以是身之大者，为主中华文化巨臂俱在为世所公认的，并且认为佛教对中国文化最重要之贡献，即为促进民族传统的哲学、文学及工艺美术之高度发展。而艺术之影响尤为显着，传世的历史文物，星罗棋布，遍羽全国，大半为佛教之遗存。在华夏身教而西迁过程，振兴佛教进行第四次结集腱陀罗之佛教艺术及大乘佛教应以普行，自此学后，心性之为，生命之源，空有之理，济世之俗，是为佛教徒之所探索。而论辩之精，工巧之艺，应为佛教徒所讲求，传入中国其意已已，其势已尽。佛教学术化艺术化，盖以至中土而登峰造极，中国的佛教艺术尤以造像之工巧为胜，腱陀罗之佛教艺术一直都受希腊影响，袭希腊之人像造型艺术体系之逼真，而不重心情之表达，故其世人畏惧之感，而中国之造像以外形表达内心之情感，而尽其妙具反应人心之喜怒哀乐无不体现于庄严肃穆慈祥威猛喜悦欢愉悲苦惊怖之情态中。由于大乘佛教，寓无相于有相，寄差别于平等，泯蛇性之隐辱，达无我之愉情。故艺术表现着意情景交融，画工与人巧之统一是以艺术之无上境界之最高成就，对其他形式之或怪异见长的娑婆比喻，故形式融于艺术之功，千百年来世人流连蔚然成风，所以朴老对中国佛教艺术文化的评价是非常高的。

1991年10月21到28正在日本参加佛教讨论会，具体由赵朴老在佛协和要出席的高僧和文化工作者坐谈，为准备的佛教色彩的图片陈列，并且告知要带到日本去展出，做好讲演的准备。

91年10月21到日本京都展出，在日本的佛教大学做了山西佛教彩塑的讲演，同时26日参观正昌院，27日参观奈良，京都，大阪等地的博物馆，然后回的北京。每次出国，赵朴老都要作重要的指示，受到很深的教育。

2000年5月21日赵朴老病逝，沉痛的哀悼，永远怀念。今日是逝世十周年，使我回想起这些往事，和殷切的教导，永世难忘。