晨曦十一周年书展简介

晨曦十一周年书展简介

晨曦学社

一丶缘起：
复兴中华文化，是摘取我国固有文化的精华，发扬光大，同时点出缺憾，以警策并期望
来滋。这一切的基础。有赖於虚心与整体的了解。幽默的是许多人若非随声附和，便是把自
己所了解或误解的一面，欲垄断天下，以为文化尽在於斯，正犯了不踏实的弊病。
佛学是中国文化三大主流之一，不了解它而欲谈中华文化，难免缘木求鱼。但现代中国
人对佛学格外生疏，这种奇怪的现象可以找出几个原因：
（一）以佛学为宗教：宗教一词，源出佛学，宗是宗旨，教是言教和身教。这朴素的意义和
一般人对宗教的感觉相去太远。佛，乃觉悟。学佛在求对人生手宙一彻底的真知；对人类苦
难彻底的解脱。没有神明的恩典可资仰赖，唯有凭藉各人智慧与努力的实践，便不会把佛学
与迷信混为一谈。
（二）佛学难解：梵文因分析性文字，译文将中国文字赋於新的语法语意，成一逻辑性文字
。中国人不能利用它来踏实的说理。已很可惜。又往往依文解义，情不自禁的地误解佛经。
再者。佛学系统庞大，向下分析详尽，向上超绝思路，正反矛盾，溶於一炬而无得，必得心
三广大。才得深入，才有兴趣，於是不能深入者，只有误解它丶迈开它。
我们深受佛学智慧的浸润，一来学野人献曝，希望与台大同学共享，二来也希望为复兴
中华文化的大计做点基础工作，不落空谈，尽一个青年的责任，所以不揣浅陋，科用课馀时
间，在极端匆促下，举办这次书画展，展出的书籍，在坊间都不易看到。但愿这次的介绍是
一个开端，重新唤起青年朋友对中国这一大宝藏的重视体认出它的特点和时代意义。为富代
人的精神苦闷找出一个合乎理性而非信仰或盲从的出路。
二丶内容：
这次展出的佛学书藉，包括有藏经，各种单行本的经书或注疏丶文传丶概论丶大师法语
及其他有关发挥佛理的着作。
展出的次第是：
（一）人间：佛学自人间出发。要解除人生的须恼，不能急燥也不能囫囵吞枣。首先分析人
生的苦痛，苦痛的来源，解脱的可能，和解脱的方法，即四圣谛。四谛透过知识论，心理分
析，宇宙分析而展开成十二因缘。
（二）行程：
解脱的可能丶唯赖人类精神境界的提升。提升的基础是智慧与实践。在分析上。不但要
求部份的分析，而且要求究竟的分析，纵然把世界打成散沙，还要合得拢来。在知识上不仅
求经验知识，相对知识，并求最高绝对知识即所谓大菩提。路过重重错误，透过般若空的锻
炼。不但观察因缘生，进而因缘假丶因缘空丶层层上达，入乎其内而能出乎其外。
（三）无言境界 绝对真理，不能用相对的语言去了解。契悟真理的人，也无法直说，形成
神秘境界。法华经用种种譬喻提起耽搁不进的二乘人同归一佛乘，舍小乘涅槃，那只是洗刷
掉人性情绪之骚动与错误，而归于大涅槃，入而不入。由透过般若的程序，在否定世界之後
，重新肯定。一反小乘苦丶无常丶无我而高唱常丶乐丶我丶净。於是将极高的出世精神转回
来，以广大同情心重入於世。将众生安置於大涅槃上，与众生没有隔阂，众生即佛，没有众
生相，如如平等。
（四）人间：大哲重回，没有骄傲，平易近人，自命平凡。救济於人，而不以救主自命。於
上下居境界，纵横驰聘，由无分别而分别无分别。点化上层，下层为一圆融无得法界。法法
不仅相容，相即，并且相入相摄。真空所以为真空，以其显现於妙有妙有所以为妙有丶以其
上即於真空。世界无一处不和谐，无一处不可赞美。以上就是上，下回向的观点，来安排这
次书画展，我们以为这里可以显出佛学的超特，系统的广博丶圆融，精神极度的活泼飞扬，
处处点化生机，跳出精神的陷阱，而同时落实於人生，不凌空，也不沾滞。
由於我们所知的浅薄。必然有太多的缺憾，这只是一个尝试，诚恳的希望各位给我们指
教。
我们尤其要感谢阎校长莅临剪彩，课外活动组在经费等方而的支助，研究图书馆借予场
地。此外本社顾问的帮忙。佛经流通处及连丰藏先生的热心搜罗书籍，晓云法师的珍贵藏书
丶珍本丶贝叶等都是我们衷心感激的 台大晨曦学社
民国六十年四月七日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第3期 公元1971年5月发行