亚洲上座部佛教道场通讯（1）

作者：明法比丘

　　编辑说明：本资料以亚洲地区原始佛教(或上座部佛教)的道场为收录内容，其间有编入大乘佛教寺院，以方便亲近或挂单。编辑有不少疏漏，请读者能提供资料，作为更新时编入或更正。善哉。

　　前 言

　　缅甸、泰国、斯里兰卡等东南亚国家，当地大多数人民信仰上座部佛教，佛教深入人民生活，过去千百年来，佛寺是人民的教学中心，直到近代，世俗教育的部份才由政府接手。当前人民还是热衷於佛教种种活动，作功德、供养出家人、参加法会、短期或长期受戒出家、前往寺院聆听法师开示，请求祝福。出家人致力於禅修、巴利文佛经的学术研究，从事社会服务，如在村庄、监狱从事教化及生活的协助工作。上座部的佛教国家，僧众只有比丘、沙弥，没有比丘尼、沙弥尼、正学女（式叉摩那），但有女众，剃除头发，受持八戒或十戒，她们也受到礼拜与供养，但社会地位稍低。
　　 致力於禅修的出家人和在家人，是秉持佛陀所说的「厌欲、离欲、灭欲」的道法而修行。虽然禅修活动在整个社会里只占小部分，但对於佛教基本教法的保存与传承却很重要。

　　禅修道场与寺院之差别

　　禅修道场和寺院有些差别。禅修道场主要为从事密集禅修的行者而设计的，它的环境通常是安静的，减低外在的干扰，适合静坐和经行。除了小参(面谈)之外，社交活动受到禁止或严格限制。每个人全心致力於禅修，一天当中，有的时段团体共修，有的时段独自用功。除了精勤於发现法的实相之外，不必做太多的杂事，生活方式简单。
　　 而寺院的日常作息，通常安排清早朗诵巴利经文、静坐。然後出家人托著钵去乞食。回寺後一起用餐，有的寺院一天用两餐，在中午以前完成。用餐前後，师父可能给予简短的开示。其余的时间则从事禅修、阅读、或者分担一些属於僧团的事务，如：建筑、清扫、洗涤、缝补、染衣等。此外，有些出家人会去教导信徒。晚上时，再度集合朗诵经文、静坐，以及师父的佛法开示，讨论僧团事务。然後，回到茅蓬静坐、阅读、就寝。在理想上，寺院整天的作息都是禅修的一部分，但实际上，日常生活的修行步调并不紧凑，对初学法者来说，有很多分心散乱的因缘，只能尽量保持正念和专注。至於应该投入哪一种精神修链的方式较适当，就要衡量学法者目前的状况而定。
　　 住在寺院或禅修中心的在家人，通常必须遵守八戒，即离杀生、离偷盗、离性行为、离妄语、离饮酒、过午不食、使用高广床.椅、离洒香水及歌舞、观看戏剧。这些戒律为了简化生活，使生活朴素，修行进步，及与人和谐相处。若打算在寺院长期修学，可考虑出家，不管短期或长期出家，受持净戒，有助於提升定力及内观智慧。一般想出家的人首先在寺庙做劳役服务一段时间，然後成为沙弥，学习戒律、社会礼仪、出家人的威仪，然逐渐了解剃度後严格遵守出家人作息和戒律的重要性。

　　依止师父

　　每位师父的特质、慈悲、善巧和风格有很大的差异。善巧的师父会针对学生的身心状况来教导。「对治」的教法，如：贪欲重者，教他修不净观；瞋心重者，教他修慈悲观；散乱重者，数呼吸；惛沉重者，修光明想。调整行者的五根(信心、精进、正念、禅定、智慧) ，对心灵的提升也很重要。
　　 有的人会认为自己的师父和教法才是最好、最纯的，有的人会批判师父和法门，这种分别心会使人造成的苦恼。
　　 少数禅修中心由著名的大师所主持，禅修大师的身教及教法备受尊崇，有些人相信他们拥有神通。但遵守比丘戒的大师，即使拥有神奇力量也不能任意显示。显耀及迷恋神通会偏离弘扬正法的常轨，而妨害开发解脱的智慧。佛陀所教导的清净之道，就是灭尽贪、瞋、痴。佛陀曾训诫弟子要以「法」为师，若依赖师父或传承，则偏离学法。

　　平衡五根

　　行者应留意五根的平衡，一、信：深信能修行成就。二、精进：努力不懈。三、念：警觉、不忘失。四、定：专注、不散乱。五、慧：明白真理。时时保持正念的「念根」愈强愈好，可平衡诸根，修行容易成就。若「精进」强而「定」弱，则心掉举、不安；若「定」强而「精进」弱，则心懒惰、昏沉。若「信」强而「慧」弱，则倾向迷信.盲从，若「慧」强而「信」弱，则倾向空谈。
　　 参学预备工作
　　 若欲前往道场进修，最好先了解该道场禅法或学风。若前往国外道场，最好先用电话、传真或E-mail通知，或是以英文信函自我介绍（并写明国籍、名字、性别、生年，附上照片）和修学的背景、过程，及欲前往日期，静待回音。

　　面谈报告（Interview）

　　在禅修道场进修时，有时要求行者(yogi)定时报告禅修心得，行者必须叙述他确实体会到的，而不是想像中所体会到的。行者报告时，要先礼拜三次，虔诚合掌於胸前。若修习马哈希禅法，则报告的内容如下：
　　 坐禅时观照腹部膨胀上升和收缩下降的全部过程。身体任何部位明显强烈的感受变化。心生起任何的念头，如幻想、计划、贪瞋等。精确的专注：身或心呈现的目标，观察它和区别它。所发现新的经验及要点。 简洁、清楚、诚恳地述说。把握时间，每人约5~15分钟。可事先在笔记本上做记录。 报告後，礼拜三次。
　　 若修习止禅，以安般念(观呼吸)为例，小参报告重点如下：l.专注情况如何？2.持续专注多久？3.有否任何困难？避免冗长的陈述；除非禅师询问，不需报告细节。小参时应只报告当前实修的情况，不宜谈论与当前实修无密切相关的话题或问题。面谈报告中，禅师能知晓我们是否真诚、热切、专注的修学，和五根的平衡、调和发展、成熟度等，并作适切的指导与建议。

　　道场生活作息

　　在道场生活，每天早上约3~4点起床，有的道场除了用餐、托钵、小参之外，排定一小时静坐、一小时经行；有的道场安排静坐超过一小时半。身心各方面状况良好的行者，必须要跟著时间表进修，生病或身心失调，则可休息、医疗。行者平常的生活若散漫、怠惰、傲慢、偏见等恶习，皆会在作息中展露，除了自制之外，有时由师父或同参纠正、提携。
　　 道场基本上提供蚊帐、草蓆、被垫、毛巾被、碗盘用具、静坐垫子。另随个人所需自行添加衣物、用品。

　　称呼

　　对比丘称呼：一般称呼：盘爹(bhante)或大德，或法师、师父、尊者、Ajahn(阿詹)、Venerable Sir。对长老比丘称呼：长老、Sayadaw(西亚多)、Looang Boo(隆波)、Looang Phu(隆普)。不称呼比丘、师兄、师伯、师叔、师公等。男女众称呼：可称呼师兄、师姐等。　比丘对在家众称呼：男众称：优婆塞、清信士、施主。女众称：优婆夷、清信女、女施主。
　　 Bhante (盘爹=Venerable sir)：大德、上座比丘。Avuso (友)：称呼下座比丘。Bhikkhu (比丘)：完成五师或十师作证，进入僧团，誓愿受持227戒。Bhikkhuni(比丘尼)已经不存在於上座部佛教。「比丘」用於自称，在家众不宜当面称呼某某比丘。Phra(泊拉=Venerable)：比丘自称或尊称比丘。在非正式情况有时用Than (=reverend or?venerable)。Ajaan, Ajarn, Ajahn(阿姜、阿詹、阿迦。「阿詹」应较接近泰国音)：老师或良师(mentor)。用於称呼比丘或在家人。Chao Khun：泰国国王颁授长老比丘的头衔。Looang Pi(=Venerable Brother)：泰国称呼兄长辈比丘。Looang Boo、Luang Phaw(=Venerable father)：泰国称呼父辈比丘。Looang Phu(=Venerable grandfather)：泰国称呼祖父辈比丘。Upasaka (优婆塞)：称呼男佛教徒。Upasika(优婆夷)：称呼女佛教徒。Sayadaw(西亚多)：缅甸称呼长老比丘。Ashin(阿信)：缅甸称呼比丘，或比丘加在名字之前自称。Shin(信)：缅甸称呼沙弥，或沙弥加在名字之前自称。Thilashin(梯拉信)：缅甸称呼八戒女。Sayalay(西亚累)：缅甸称呼八戒女。Mae Chi(美琪)：泰国称呼八戒女。

　　注意事项

　　参学东南亚，若前往疟疾区，谨防疟疾(引起器官衰竭、败血症、脑膜炎乃至死亡)。可至各县市卫生局索取防疟药品。较自然的抵抗疟疾的方法是注意身体的保健、运动，有时可补充维他命、矿物质、营养素、尿疗。下痢也是常见的疾病。

　　Taiwan 台湾

　　首都：台北 Taipei。位於台湾位於太平洋西隅，亚洲的东边，距离中国大陆东南沿岸约160公里(100英里)，北至韩国和日本，南往香港和菲律宾群岛的中途点。台湾岛像是蕃薯，南北长394公里，东西最宽之处约144公里。中央山脉南北走向，高山林地占三分之二的面积。面积35,980平方公里。气侯：亚热带季风型温暖宜人的气候。北部属亚热带气候，南部则为热带气候部和南部地区的降雨比北部多。人口22,113,250人。平均寿命77.49 岁。宗教：佛教.儒家.道教93%、基督教 4.5%、其他 5%。语言：国语 (Mandarin/Chinese)、台语 (Taiwanese)、客家话(Hakka dialects)、其他方言(Other dialects)。民族：汉民族98%。政治体制：共和制。货币：新台币 (New Taiwan Dollars)。汇率：1 USD=30.45 NTD (2000.4.) 。签证( Visa )：入境台湾所需签证可在旅客所在地之中华民国大使馆、领事处及指定之代表办事处办理。持有以下国家护照之游客，护照有效期限超过六个月者，可免签证经由桃园中正国际机场、高雄小港国际机场、基隆港、高雄港入境台湾。这些国家包括：澳洲、奥地利、比利时、加拿大、法国、德国、日本、卢森堡、纽西兰、葡萄牙、西班牙、瑞典、荷兰、英国、美国。免签证入境旅客，由到达当日午夜开始起算，最多可停留十四天。观光签证分为单次入境与多次入境两种。持有人可在中华民国境内停留2周至60天。观光签证除非特别标明2周期限，否则持有人最多可申请两次60天的延长期限，最多总共可以停留6个月。观光签证持有人未经核准，不得在中华民国境内工作。若需进一步资讯，请洽(02)729-7117。下列物品禁止携带入境；如输入、使用、持有或贩售者将从重量刑：伪币、赌具或外国彩券、猥亵书刊、宣传共产主义或在共产党统治国家或地区所出版之各种刊物、各型武器(包括空气手枪)和弹药、所有非医师处方和非医疗性之药品或麻醉剂(包括大麻)、玩具手枪、所有侵犯他人专利.设计.商标或著作权之物品、各种动物和宠物。禁止带出国境的物品包括未经授权而再版或影印之书籍、纪录、录影带等出版品；中国古物、古钱和字画。机场出境税为新台币300元。签证延期与外侨居留证：台北市政府警察局外事室台北市延平南路96号电话：(02)2381-7494；传真：(02)2381-7487签证更新与居留签证：外交部领事事务局台北市济南路一段2-2号3楼电话：(02)2343-2888

　　台湾原始佛教大事记

　　1983年 佛光大藏经《阿含藏》出版。1989年尼泊尔籍护法法师(Ven. Dharmagupta来台1990~1983年 元亨寺《汉译南传大藏经》出版斯里兰卡籍强帝玛法师(Ven. Chandima)来台1992年 「佛法中心」举办60位比丘台湾行脚1998~2001年 缅甸帕奥西亚多来台办禅修营2000年12月 缅甸迦那卡西亚多来台办禅修营原始佛法中心台湾‧台北县三重市中正南路109号1楼Tel：(886)(2) 2972-0367创立於1996年，指导老师为斯里兰卡籍强帝玛法师(Ven. Chandima, 1957年生)。活动：(1)佛陀教育基金会 (2) 台北市重庆南路与武昌街口的城隍庙2楼佛堂 (3) 原始佛法中心：每周六下午3：00至5：00说法。并於每个月农历15日在该中心举办皈依及八关斋戒。
　　 阿兰若台湾‧台北市北投区登山路139之3号Tel：(886)(2) 2892-9649~50护法：(886)(2) 2973-6374,0935-945280张正彦创立人默行比丘，在缅甸出家，落实生活中实践八正道。
　　 台北佛法共修会台湾.台北县永和市中和路305巷16弄4号3FTel：(886)(2) 2553-4241; 2924-0200; 2797-1181网址：httpwww.dharma.org.twDharmaLineage创立於1995年，指导老师张大卿弘法师。发行：《法脉通讯》(1997.05创刊)。活动：共修、禅修
　　 缅华佛教精舍台湾‧台北县中和市中兴路109号5楼Tel：(886)(2) 2247-3442。指导老师：李文德法师(Yakai Pongyi，印度籍缅裔)，熟悉莫哥西亚多( Mogok Sayadaw?)禅法。
　　 缅华佛教寺台湾‧台北县中和市忠孝街122号5楼Tel：(886)(2) 2940-2646住持南达法师(U Nanada Siri)(缅籍)。目前没有固定的共修时间，偶有说法、讨论。信徒以缅甸人为主。
　　 菩提寺台湾‧台北市文山区老泉街45巷4之1号Tel：0932-641965照演比丘1962年生，1987年出家，为泰国清迈人，曾任清迈佛法中心代理住持。1992年策划佛法中心六十位比丘台湾‧行脚活动，该年年底，受北传戒。有时举办泰国短期出家活动及行脚。
　　 妙空寺台湾‧台北市文山区老泉街45巷4号Tel：(886)(2) 2939-4412，0920-485002
　　 惠光寺台湾‧台北县石碇乡新兴村深坑32号Tel：(886)(2) 2663-1478护法：2663-2835 张居士住持果堂法师为北传系统，住有泰国法师。办短期出家、禅修。
　　 台湾佛法中心台湾‧桃园县中坜市中福路622-1号Tel：(886)(3) 451-0891; 451-0266住持泰国籍猜育比丘，1983年在清迈成立「佛法中心」，1986年成立「佛陀园地」教养失怙儿童。1992年来台行脚托钵。活动：经常办行脚、托钵、出家受戒活动
　　 新竹 共修会台湾‧新竹市民族路155巷12号Tel：(886)(3) 532-4009陈炳坤(886)(2) 532-9486，532-9486 白芳英指导老师陈炳坤1954年生，接触新雨社而转向原始佛教。目前是慈济功德会的新竹委员。活动：每周一晚上7：30至9：30，共修内容有静坐，说法(阿含经)，讨论。
　　 海星山禅修筹备中心台湾‧台中市大进街702之4号电话：(886)(4) 322-3627 郭淑燕住持泰国籍星光比丘(1960年生)，活动：国内外长、短期禅修。
　　 台湾内观中心624台湾‧台中县新社乡大南村中和街二段280巷35号Tel：(886)(4) 581-4265,Fax：(886)(4) 581-1503E-mail：tvc@tpts6.seed.net.tw内观教育基金会 (台湾‧桃园)Tel & Fax ( 886)(3) 451-7284E-mail：shih@mail.tku.edu.tw《内观杂志》，Fax：(886)(3) 425-8073本中心指导老师葛印卡老师(S.N.Goenka)，总部设在印度‧孟买附近的伊加埔里；台湾主要负责人是林崇安(中央大学太空系教授)，1994年开始参加葛印卡十日禅。经常性的活动是举办十日禅。发行：《内观杂志》(1995.10创刊)。
　　 嘉义新雨道场台湾‧嘉义市水源地33之81号Tel：(886)(5) 278-9254;Fax：(886)(5) 275-5094E-mail：newrain @ ms22.hinet.net网址：http httpwww.chiayi.com.tw service?newrain.htm创立时间：1994年1月。本道场导师明法法师(张慈田)，1952年生，1973年学法并接触到原始佛教。曾出家六年(1975-1981)。1987年参与成立美国新雨佛学社，推动原始佛教，对外发行《新雨月刊》(1987~1994共发行至72期)，1988年回台，并成立台北「新雨佛教文化中心」，为台湾原始佛教的先驱之一。1997年再度出家(在泰国)。发行「嘉义新雨杂志」（1994.2创刊至2000.10已发行至33期）。嘉义新雨道场以呼吸法当做禅观的要领，日常生活的互动（法的分享与回馈），也占重要的份量。秉持深度的思惟、实践、反省法义，并译介南传佛教书籍，作为修学参考。每周六晚上读书会。不定期办禅修。
　　 皓月精舍台湾‧嘉义县竹崎乡湾桥1邻坑子内9号Tel：(886)(5) 279-1775Fax：(886)(5) 279-1400E-mail：r1206019 @ ms54.hinet.net指导老师：如恒法师、如智法师、如范法师，修习禅法依帕奥禅法及《清净道论》。
　　 微观学社(原台南新雨佛学社)台湾‧台南县归仁乡公所附近Tel：(886)(6) 226-8365, 0936-379882苏美华E-mail：许士群　4318abcd@kimo.com.tw苏美华　joice@mail2.tncg.gov.tw创立时间：1997年4月，创立人许士群(1954生)於1990年与新雨接触而步入原始佛法，1991年参与台南新雨的成立并负责传法，1994年台南新雨社结束，成员仍互相连系，并择时地举办禅修。1997年4月，许士群整修祖居，成立樵庐(目前改名为「微观学社」)，并开始固定的禅修，较固定的同修约十位。
　　 台南佛法共修会1. 台湾‧台南市健康路3 段12号2. 台湾‧台南市大兴街185巷22号Tel：(886)(6) 297-2217周美秋258-8566林武瑞指导老师：张大卿弘法师。活动：共修、禅修。
　　 法源中心台南市新市乡大营村131~48号Tel：(886)(6) 208-2042E-mail：dharmagupta@yahoo.com网址：httpwww.sparc6.cc.ncku.edu.tw~lausinanDharmguptamaster.htm创立人：护法法师(Ven. Dharmagupta)尼泊尔籍，1965年生。13岁出家，17岁到泰国读佛教大学，毕业後，1989年来台湾，任教於开元禅学院，教授巴利文、梵文、佛学。并於成功大学攻读历史语言研究所，1995年获得硕士学位。现任教於原始佛教学院，台南开元禅学院、德化堂。

　　 法藏讲堂

　　 原始佛教学院台湾‧台南县归仁乡民权八街85巷1号Tel：(886)(6) 230-1406 ; 090-801585庆定法师1950年生，14岁在国内传统佛教出家学法，十多年前认同四念处是可见、可知、实际的佛法後，於八年前开始原始佛法的推动。目前法藏堂较积极於选择近代学者原始佛教的著作，倡印流通。曾提供讲堂场地供新雨社办禅修及演讲，也与其它道场共同推展原始佛法。现任原始佛教学院院长。
　　 慈莲寺台湾‧台南县左镇乡冈林村10号Tel：(886)(6) 573-0047, 573-0105;Fax：(886)(6) 573-0184板桥精舍台湾‧台北县板桥市田单街49巷1弄17号Tel：(886)(2) 2251-9596慈莲寺台南莲华精舍台湾‧台南县永康市小东路685巷9号Tel：(886)(6) 311-5695 ;Fax：(886)(6) 312-3454网址：http5730047.tw.to本寺由大愿法师创建。环境幽静，占地六甲。由大乘佛教转原始佛教四念处修行。
高雄 共修会台湾‧高雄县凤山市澄清路139巷11号Tel：(886)(7) 742-1148；742-4882郑小姐每星期二《杂阿含经》读书会。
　　 台湾原始佛教中心台湾‧高雄市苓雅区四维四路5号5楼之5Tel：(886)(7) 331-9857;Fax：(886)(7) 331-8912创立於1995年3月。创立人阿难陀法师 (Bhante Pannila Ananda，斯里兰卡籍)阿难陀法师在斯里兰卡的寺院：Raja Maha ViharayaAttanagalla, Urapola (W.P.)SRI LANKA　Tel：(94) 33-80233
　　 正觉学会台湾‧高雄市前镇区兴仁路167巷20号Tel：(886)(7) 802-1340 吴静芬; 801-6884香云小筑：嘉义县中埔乡同仁村荖园仔18-4号Tel：(886)(5) 253-5096创立人：本修法师，37岁，福严佛学院毕业，教葛印卡禅法及帕奥禅法。办一日禅、十日禅。
　　 马锡山禅修中心 (灵佑寺)台湾‧花莲县光复乡大华街109巷12号Tel：(886)(38) 701-367; 703-306E-mail：pm1712 @ ms22.hinet.net创立人悟达比丘1940年生，1981年出家，1988年接任灵佑寺，约在那时接触原始佛教，近年来则积极学习与推动。曾参加葛印卡的十日禅。1996年曾到缅甸马哈希禅修中心实修十个月。经常举办禅修活动。
　　 甘露精舍台湾‧台东县关山镇永盛路3之3号Tel：(886)(89) 931-618 (早上)创立人：宏真比丘尼(1952年生)。目前以自修为主。

　　Myanmar 缅甸

　　前　言

　　位於亚洲的东南方，海岸线部份滨临安达曼海(Andaman Sea)，和孟加拉湾(Bay of?Bengal)，国土与孟加拉、泰国相邻。面积678,500平方公里(台湾的18.8倍)。热带型的气候，从五月底到十月初，约有五个月为雨季，经常连绵下雨，比较潮湿，但是天气不热，适合禅修。雨季过後就很少再下雨。十一月中到二月初为小冬天，在一月最冷也才15度左右，适合禅修。三月到五月中比较乾燥和热，最高温约在三十三、四度左右。时差比台湾慢1.5小时。人口48,081,302人 (1999.7.估计)。平均寿命54.74 岁。佛教89%、基督教4%?回教4％、其他3%。语言：缅语 (Burmese)。民族：缅甸人68.9%、Shan(百夷人)8.4%、Karen(克伦人)6.2%等少数民族，在上缅甸Mandalay有很多华人，多数由云南来的移民。政治体制：联邦制(军事独裁)。缅甸为中南半岛最大的国家，它是一个佛教国家，人民生活与佛教的关系极为密切，甚至有一普遍的说法：「要做缅甸人，就要做佛教徒。」全国各地都有佛塔和僧院，优雅尖锥状的白色佛塔，构成缅甸风景的基本部分，缅甸因此常被称作「佛塔之国」。缅甸的佛教对保存和发扬上座部佛教有极大的贡献，在十九世纪，缅甸沦为英国殖民地，佛教传统受到破坏，到1948年缅甸独立，佛教又恢复了重要的地位。现今缅甸僧团，主要分九派，哆达磨派（Thudhamma）、瑞景派（Shwegyin）、达婆罗派（ Dvara）、艺敦派、韦努湿派、木各具派等。哆达磨派是最大的派别，约占全国比丘人数的85%，戒律较宽。瑞景派由瑞景法师於19世纪创立，戒律、组织较严格。达婆罗派由奥波法师1855年创立。三派对三藏圣典同样遵奉，唯戒律上、生活仪节略有差别。缅甸的佛教禅修的气氛可能较其他上座部的佛教国家浓厚。缅甸人更关心他们的宗教，并愿意花更多的时间在寺庙里禅修，以净化心灵，但是长年累月的禅修，也仅是少数的行者，其余的佛教徒致力於仪式、学术研究和社会服务。缅甸超过一万座寺庙当中，约有一千间是禅修道场。缅甸位於热带地区，季节分三季，10月中旬至 2月中旬是凉季，诸多观光旅客或行者皆喜欢此季进入，2月中旬至5月中旬是夏季，平均温度为摄氏30度以上，酷热难耐，有些人即往北部上缅甸避暑，5月中旬至10月中旬是雨季，7-10月是出家僧众雨季安居，精进办道，也有很多老行者会放下世务杂事，进入道场和出家僧众共修。若欲到缅甸长期修行者，应事先向欲前往进修的道场申请sponsorship，否则以观光签证28天内必须离境。观光签证者入境时须在机场换300美元的FEC(外汇券)，外汇券等同美元使用，若离境前未用完，可换回美元。黑市1美元约300~400缅币(kyat)。长期行者，在入境後一、二周左右即要申请禅修签证（Meditation Visa），两寸照片约十张，三个月至一年，三个月费用36美元加9美元FRC(外国人居留证)，一年费用90美元加9美元FRC，请人代办小费6~10美元。若有事外出或想换道场，皆要先向禅师报告，切莫任意行动。离境缅甸之前应办好Departure Form(离境证)， 122, Pansodan Street, Kyauktada?Township, Yangon，机场税10美元。目前华信航空(中华航空的子公司，(886)(2)2717-1188，仰光电话：(95)(1)245-484，网站：httpwww.mandarin-airlines.com)每周二、四、六直飞仰光，来回机票费约15,000元，旅行社代办签证费约1,200~1,500元。仰光及其邻近地区Buddha Sasana Nuggaha OrganizationMahasi Meditation Centre(佛法弘扬协会--马哈希禅修中心)16 Thathana Yeiktha Road,Yangon 11201, MyanmarTel：(95)(1) 550-392‧552-501‧551-472位於仰光市内，离仰光机场约二十分钟车程。本中心成立於1947年，新独立的政府，礼请马哈希西亚多（Mahasi Sayadaw 1904～1982）驻锡，指导内观禅修法。马哈希西亚多采用观照腹部上下的理由至少有：一、容易观照、下手。二、容易辨识及容易获得专注。三、观照腹部上下即是观照身念处的风大，可直接观察法的本质。四、行者统一采用相同的方法。对那些观照力弱的行者授予观腹部上下当做禅修对象，对观照力已强化的行者，则开始观六根对境界的明白生灭。观腹部上下并非强制性的，对已习惯用安那般那念（观呼吸）的行者，可被允许观照呼吸的进出。整日密集坐禅、行禅交互进行。坐禅时，一般都由观察腹部上.下.起.伏下手，行禅观脚步「提、进、放」，从最简单、最基本的动作，观照到身心生灭的真相。中心内无早晚课诵、佛事经忏、洒圣水加持等，四众弟子皆依四念处自我观照和遵循禅师指导，生活作息井然有序。每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可迅速开发定力和正念。马哈希一开始就以严格的内观练习做为开发正念的手段，没有以别的特定所缘对象做为开发定力的前方便。一起步即对刹那变化的身心现象觉照观察，对每一生起身心无我的现象命名称念。这种命名称念的技巧，也有助於把思想活动的内容导向做为观察目标，它帮助行者跳离对各种体验内容认同或介入。命名称念只是为了能更清楚观察的辅助。有95%的努力用在直接体验所缘目标，仅5%的心力对这个目标命名称念。在练习过程中，若有什么样的期待是很危险的，你只须对每一刻真正体验到的情况，培养愈来愈清晰和深刻的觉察力。这时修行会加深，内观和智慧也会自然且深度地开发出来。在这套修法里，重点不在被观察的目标，而在於培养清晰、无执著的觉照力，以透视它的实相。中心内平常有几百人修禅，对外开放时间为早上8点至下午4点。行者须付费。通英语。马哈希西亚多的作品很多，中心有不少英译作品出售。中译作品不多，《内观基础》（The Fundamental of Vipassana Meditation）由「新雨编译群」编译，方广文化事业有限公司出版。异译本《实用内观练习》由「内观教育基金会」出版。
　　 Panditarama Sasana Yeiktha(班迪达禅修中心)80-A Thanlwin Road,Bahan Township, Yangon 11201, MyanmarTel：( 95)(1) 531-448‧537-171　Fax：( 95)(1) 527-171位於仰光市内，距仰光机场约20分钟路程，其规模面积较小，静修气氛较为严肃、紧密。住持是 U Pandita Sayadaw (班迪达西亚多1921年生），曾跟随马哈希西亚多修习经教和实修内观禅。约1990年成立班迪达禅修中心。在此中心内亦有数十位外籍男女人士，在此出家长住静修。无论是说法、报告指导和生活各方面，班迪达西亚多犹如严父兼具慈母般，教禅方面，更可明了西亚多的善巧和洞察力。离本道场约60公里，另开辟约80英亩的森林道场 ( Panditarama Forest Meditation Centre, Kyaut Tan, Bago Township,?Bago)，有心前往修学人士，要先在本中心打好禅修基础，方可前往静修。
　　 Saddhammaransi Meditation Centre( 哆达摩伦低禅修中心 )7 Zeyar Khemar Street,Mayangon Township, Yangon 11061,MyanmarTel：(95)(1) 661-597位於仰光机场约15分钟车程，是一处安静、清爽的道场，住持Kundalabhivamsa　Sayadaw (昆达拉西亚多）是闻名修行成就极高的大禅师，曾跟随马哈希法师修习内观禅，西亚多为人极为谦和柔顺、谨慎、慈悲。在此道场特别感受洋溢安详、轻松、恬静与慈爱的气息。近年来亦有各国人士来此修学或出家长期静修。英语可通。
　　 Chanmyay Sasana Yeiktha (恰密禅修中心)55-A　Kaba Aye Pagoda Road,Yangon 11601, MyanmarTel：(95)(1) 661-479；Fax：Tel：(95)(1) 667-050禅修中心1977年成立，位於仰光市内，距仰光机场约15分钟路程，住持Janakabhivamsa?Sayadaw(迦那卡西亚多，1928年生），1953年跟随马哈希法师习禅。他教学特重行.住.坐.卧生活举止轻柔缓慢。他建议行者每日5~6小时行禅，5~6小时坐禅，他警示一天五分钟的谈话可能破坏一天的专注。在离仰光市约一小时车程的莫比（Hmawbi），另有人供养十英亩的森林道场(1995.4.成立)，可直接前往静修。西亚多通英语，马来西亚籍Ashin?Nyanransi ( 智光比丘)可帮忙翻译。森林道场：Chammyay Yeiktha, 24　Pyay Road,?Shan Su Village, Hmawbhi, Tel：( 95)(1)620-321迦那卡西亚多2000年底曾应邀到台湾举办禅修。他有作品十多种，由「慈莲寺」出版一本《智慧禅》。
　　 Mogok Meditation Centre (莫哥禅修中心)82 Natmauk Road, Bahan Township,Yangon, MyanmarTel：( 95)(1) 550-184距仰光机场约30分钟路程，本道场是莫哥禅修中心总部，在缅甸有二百多座分院。导师是Mogok Sayadaw (莫哥西亚多1899-1962），他是本世纪初Ledi Sayadaw (雷迪西亚多1846-1923）的追随者。莫哥西亚多曾在上缅甸教授三十多年佛经及阿毗达摩，後来到Mingun(明贡）接受毘婆舍那训练，之後就开始教导内观禅修。莫哥西亚多强调要对法有所认识才可进入内观。需正确的了解四大元素、五蕴、六根、缘起法等。莫哥西亚多将心法，从89种简化成13种，以便利把握，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、贪识、瞋识、痴识、非贪识、非瞋识、心识、入息识、出息识。实修时先以观出.入息下手，专注呼吸使心集中，20~50分钟，再观察感受或心念。感受的观察是如实知苦、乐、不苦不乐受在六根对六境时轮番生起与消灭，并可认知任何两个连续刹那的感受都不同，而体证无常、无我。心念的观察是随著深入禅观，所有知觉都变成只是五蕴的生灭，藉著透过五蕴生灭观，来止息我见及一再轮回的因。西亚多对缘起法也相当重视，西亚多的缘起图示是本中心的明显标志。莫哥西亚多的中译作品请看「新雨」编译的《当代南传佛教大师》第十二章〈观心与观受〉，由圆明出版社出版。
　　 Sunlun Meditation Centre( 孙伦禅修中心 )16 2 Block Thingun KyunYatana Road, South Okkalapa,Yangon, MyanmarTel：(95)(1)565-623位於仰光市南欧卡拉帕区很幽静的孙伦禅修中心是总部，现任住持是摩诃伦西亚多（U?Mahanun）。目前在缅甸有一百座以上的禅修中心。本道场导师是孙伦西亚多（Sunlun?Sayadaw 1878-1952），据说他1920年就证得阿罗汉果。他自创一种强烈呼吸法有效地驱除杂念与昏沈。他的禅法简单、有效，获得认同与学习。每天清早三点钟就开始静坐，他们最初约花45分钟用很密集地集中精神去作强、猛、快的呼吸，然後转到身体感受的观察，每次禅坐一个半小时以上。每天有五至七次静坐时段。坐时若感觉痛、痒，甚至抽筋也保持身姿不动摇，特别是通过苦的历练，而快速获得法的真相。他们认为他们的修法最清楚、最简单、最直接，而认为自然禅修法太慢太不直接，也不认同利用观念去引导集中心念。孙伦的禅法简单，贵在实践，很少有理论说明。孙伦西亚多的禅法，请参考「新雨」编译，圆明出版社出版的《当代南传佛教大师》第六章。《行者与内观》由「内观教育基金会」出版。
　　 International Meditation Centre( 国际禅修中心 )31-A, Inyamyaing RoadBahan Township, Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 531-549httpwww.webcom.com~imcukwelcome.html本中心由U Ba Khin(乌巴庆 1899-1971）於1952年成立，乌巴庆每个月第二个星期五起有十天的密集禅修。一般学员没长期住在中心。目前主席是U Tint Yee (乌丁意），华裔退休医师Dr. Myat Khine (李允汀，略通华语）为助教之一。目前世界有十二个国家有乌巴庆的禅修中心，即澳洲、英国、美国、加拿大、德国、日本、荷兰、新加坡、瑞士、比利时、丹麦、义大利。本禅修中心导师乌巴庆曾是缅甸重要的政府官员，受到U Thet (乌帖1873~1945)曾在Ledi Sayadaw座下修学七年精熟多种专注，并发明一种有效的技巧来洞察色法和心法的内观。在实修中，先以呼吸专注练习後，再将注意力移到身体上，观察肉体感受，培养对活跃中的无常的觉知，对无常的觉知将产生「涅槃元素」（乌巴庆用语），它将消除自身内在的杂念和毒素，在净化过程，行者将体验涅槃宁静。乌巴庆的教法，请参考「新雨」编译，圆明出版社出版的《当代南传佛教大师》第十三章。
　　 Dhamma Joti ( 内观禅修中心 )Nga Htat Gyi Pagoda RoadBahan Township, Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 524-983；549-290Fax：(95)(1) 248-174~5E-mail： BANDOOLAMYANMAR@mtp400.stems.com本禅修中心1993年成立，占地20英亩。中心其中三分之一的土地由一池塘环绕。禅堂可供170人共修。在缅甸另有四处道场。本道场导师是葛印卡（S. N. Goenka, 1924年生），他1955年向乌巴庆学习内观十日禅，了悟自己的法与道，之後有14年继续亲近乌巴庆，早晚静坐、周末就到国际禅修中心，每年至少十天以上的密集禅修。1969年开始至印度传法，并得到成功的回应。1976年在印度孟买附近的伊加埔里（Igatpuri, Maharashtra ）设立总部，全世界每年均有5万人参加内观课程，有4百位以上助教。内观十日禅，早上四点起床，晚上十点休息，每天有八次内观活动，至少一小时播放葛印卡的录音带演讲。前三天半纯粹观呼吸，以清除散乱的思绪，再来三天半，从头到脚，从前至後的身体做小块小块地观照扫描，最後三天做从前至後，从後至前，从头至脚，及从背椎节节穿透观照，并修习慈心观。台湾的行者可参加在台湾举办的内观十日禅，台湾内观中心连络电话：(886)(4) 581-4265,传真：(886)(4) 581-1503E-mail：tvc@tpts6.seed.net.twshih@mail.tku.edu.tw
　　 Pha-Auk Meditation Centre(Than Lyin Branch)( 帕奥禅林仰光分院 )Thee La Wah Road, Phayagone Than Lyin　( Syriam ),　MyanmarTel：(95)(56) 21927办公室；(95)(56)21830宿舍
　　 Mohnyin Monastery（莫因寺）185 Dhammazedi RoadBahan Township, Yangon, Myanmar莫因西亚多（Mohnyin Sayadaw 1872-1964）强调行者应在实修前应先熟悉阿毘达磨的基本观念，以精确清楚的方式直接观察所有现象。现实世界看似实在而连续，但藉著对肉体与心念的构成元素的分析检证，发现其无常、不可乐、无实在性，而发展出真正的内观知识。莫因寺的现任住持为Obhasa Sayadaw，住众两百多位。莫因西亚多的禅法，请参考「新雨」编译，圆明出版社出版的《当代南传佛教大师》第十一章。
　　 Nyaung Kan Sarpay6 Insein Road, Gyogone, Yangon马哈希禅法，禅师Sayadaw U Eindaka翻译：何玉堂小姐(95)(1) 229-086
　　 International Theravada Buddhist UniversityDhammapala Hill,Mayangone P.O.Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 650-702,665-673,660-171Fax：(95)(1) 650-700( 1998年成立，英语教学，每年10月招生 )现任校长：U Silananda (马哈希禅法，三位精神导师之一)httpwww.mahasiusa.orgunivsity.html
　　 State Prariyatti Sasana ( 佛教大学 )Kaba-Aye，Yangon (95)(1) 665-822以缅语教学，可攻读学士、硕士。
　　 Mahasantisukha Buddha Sasana Center( 玛哈珊帝苏卡佛学院 )Natchaung, Tamwe, Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 544-655, 543-786本学院校长为Sayadaw U Pabbavamsa (班雅旺沙西亚多)，学院1999年底启用，专门训练外语弘法僧尼。目前不收外国人。
　　 Khemayama Thilashin TaikBahan No.(3) StreetBahan, YangonTel：(95)(1) 545-154住持：Daw Thayri。训练八戒女的学院。
　　 Myan Aung Kyaung TaikKun Daw Lane, San Chaung Township, YangonTel：(95)(1) 532-234住持：Daw Nyar Na Sari。训练八戒女的学院。
　　 Dagon Myo Oo Kyaung Taikward-18, at the corner of Palei Yadana and Palei Kyun streets, Dagon Myothit?(south), Yongon, Myanmar位於住仰光之南。龙树长老 ( U Nagavamtha )出家约50年，精通阿毗达摩。其弟卓天龙住仰光：Tel：(95)(1) 222-010
　　 观音山 达本禅寺 (男女众可挂单)No. 136, Shwegondine Road,Bahan, Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 549-608; 700-772住持：根亮法师 ( Shi Geng Liang )。可安排缅语教学，须付费。护法：庄居士 577-522中华寺No. 69, Old Yedashe Road, Bahan,Yangon, MyanmarTel：(95)(1) 548-286女众可挂单，住持：宏通法师(1936年生)
　　 十方极乐寺Dasadisa Sukhavati Buddhist AssociationEast of Gaba Aye Pagoda, YangonTel：(95)(1) 660-037男女众可挂单，住持：智定法师(尼)
　　 妙音寺 妙慈尼师Tel：(95)(1) 524-331
　　 藏经楼 妙智尼师29 Old Yedashe Road, Bahan, YangonTel：(95)(1) 540-239(近大金塔东门)
　　 观音寺 Kuanyin MonasteryNo. 58, Arzani Road,Bahan,　Yangon,　Myanmar.Tel：(95)(1) 247-257住持：广慧法师，监寺：演恒法师
　　 勃固‧观音寺 Bago Kuanyin MonasteryBago-Yangon Road,New Town Bago, MyanmarTel：(95)(52) 22285离仰光约2小时，到毛淡棉的路边，男女众可挂单，住持：宏海法师(比丘)缅甸(仰光地区)其他著名道场1.Aletawya Sanpya Sarthintaik2.Aungmyaybawdi YeikthaAlodawpyi Kyaungtaik, Tamway Township3.Byamanainlmitayon Sarthintaik4.Naga Hlinegu Kalaywatawya KyaungMayangon ( 沙弥学校，有一千多位沙弥。)5.Nimitayon Kyaungtaik6.Theingi U Kyaung , Chaukhtatgyi　Phayagyitaik (有缅甸最大的卧佛，216尺)7.Thiri Mingala Mahasi YeikthaNo.1 Myawady Mingyi Street, Ward 51,Dagon Myothit (North)8.Tipitaka Kyaung, Dagon Township9.Tipitaka Maha Gandayon KyaungtaikWard-9, Mayangon Township, Yangon( 缅语教学的佛学院，有四百多位学僧。)10.Zeyatheikdi Sarthingtaik11.The Chittagong Buddhist Association158 Upper Phayre Street, Kandawglay　12. Sein Young Chi Pagoda86 Shewedagon Pagoda Road, Yangon前任住持Sayadaw U Thittila ( 1896~1997 )Mawlamyine 毛淡棉Pha-Auk Tawya Zingyon Monastery（帕奥禅修中心）Pha-Auk Tawya Zing Kyan KyaungPha-Auk P.O., Mawlamyine,Mon State, MyanmarTel：(95)(3) 222-853仰光连络人：1.U Khin Maw & Daw Tin Aye Kyaw, Tel：(95)(1) 224-352；2.U Ba Wan 郑育源 Tel：(95)(1) 274-424；3. U Thet Tin, Tel：(95)(1) 577-213毛淡棉连络人：Major Kan Sain, Tel：(95)(32) 22132653 Lower Main Road, Mawlamyine,Mon State, Myanmar由仰光前往Mawlamyine(毛淡棉）的帕奥禅修中心，搭乘巴士南下约十小时。Pha-Auk?Sayadaw (帕奥西亚多 1933 年生），西亚多早年出家，精通巴利三藏及诸注释。西亚多会说英语，教导禅修善巧、耐心、慈悲、为法忘躯。西亚多一向不透露自己的禅定、神通、证果。食物为含葱.蒜，无蛋的素食。供给早、午餐。此道场的比丘不持金银、不非时食、不抽烟、不吃槟榔等。住在森林中，居高临下，有山有水，环境甚佳。但常有人患疟疾，一般来说，容易治癒。全寺比丘有100~300位。1994年开始有外国人来学禅。修学者都以安那般那（出入息念）为入门，修到四禅，再修三十二身分、骨相，由骨相转修白遍业处。修慈则依照《清净道论》的方法证五百二十个安止定，再修四种护卫禅：佛随念、慈心观、不净观、死随念，然後再观四大（四界差别观）。修四大观到可以看到色聚（kalapa），再分析六根、三十二身分等。色法修完之後，再修名法。有少数行者适合直接先修习四大观。建议欲来修禅者，可先阅读《清净道论》、《摄阿毗达摩义论》和西亚多的作品。西亚多英译书W.A.V.E.有出版：Mindfulness of Breathing and Four?Elements Meditation (修安般念及四大)、Light of wisdom (智慧之光)。中译作品：《智慧之光》、《如实知见》、《菩提资粮》(由净心文教基金会出版；《去尘除垢》由嘉义新雨道场出版 )Upper Myanmar上缅甸Yangon Monastery (仰光寺)Nanda (N) Village, Pa Thein Gyi Tsp., Mandalay, Myanmar护法：李生源U Kyi Myint (95)(2)33537,27298仰光护法：郭国兴U Win MyintTel：H-(95)(1)526-461, O-(95)(1)526-717;Fax：(95)(1)526-461，mobil：95-9-24145仰光寺离Mandalay(曼德里，瓦城) 约40分钟。禅师Kan Bai Sayadaw ( U Vimala 温玛拉西亚多，1938年出生)13岁时为沙弥，20岁受完具足戒，25岁时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼吸），即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入，约经二个月的锻链，在每日的行、住、坐、卧中一心不乱，自由自在地应用自如。两年内终於降伏内心意根，开始能掌握身心，直至40岁时，总算成功。但他仍如往常般当一位平常僧，每天仍外出托钵乞食。西亚多认为行者先要有服从的心，才能深入安那般那的修习，否则，一切都是空谈。尊者所教导的观出入息的法门很简单，首先须一一关闭眼、耳、舌、身，忘其功能，独留鼻息。「安那般那」重要的是观呼吸的出入，而不在姿势的正确与标准，要很自然的坐，若有人腰酸、腿疼，也可以坐有靠背的椅子或散盘，一切很自然。最重要的是，不可忘记观呼吸。刚开始的时候，以半小时为标准，渐渐地能提升到一个小时，甚至一个半小时，这是很好很自然的，但也不要刻意强调一定要坐多久，此点务必要注意。定力产生後，再观自身也是无常，对身外一切事物，不急不徐，不会刻意的追求，也不会有太多的杂思与企图心，对於有情与无情，会自然流露出慈悲心。西亚多曾应邀到台北大观寺、无生道场举办禅修。温玛拉西亚多的教法请参考「嘉义新雨」第21期。
　　 Webu Monastery (韦布寺)Kyaukse, Upper Myanmar住持：Sayadaw U Kemainda。另二道场在：1.Shwebo 2. Ingyinpin韦布西亚多（Webu Sayadaw, 1896~1977）是缅甸本世纪最出色的禅师之一，传说他已证得阿罗汉。他出生於上缅甸的Ingyinpin村，九岁至廿七岁接受一般的巴利经典教育。之後，他曾有四年离开寺院过单独的生活体验。他31岁即开始教授呼吸法，直至57岁都只在上缅甸他的三个禅修中心教导禅法，他教导注意鼻孔与风的接触，风息与鼻孔是「色」，证知风与鼻孔接触的知觉是「名」，专注於吸入、呼出当下的觉知，即觉知名、色的生灭。觉知「触」生起之前无觉受，「触」止息了，也无觉受，在觉知当中贪、瞋、痴没有生起的机会。透过呼吸的观照，一切事物只是「色」与「名」及其生灭，其余的不存在，「我」、「他」、「你」、「男」、「女」、「自我」都消失，而证知「名色分别智」，持续用功可进一步体证涅槃。韦布西亚多的教法请参考「嘉义新雨」第17期〈智慧的语言〉、〈见法之道〉。
　　 Pha-Auk Meditation Centre( 帕奥禅林曼德勒分院 )Mandalay Downhill, Ashin Road, Mandalay,　Myanmar
　　 Taungpulu Monastery（唐卜陆寺）Wandwin Township,Mandalay Division, Myanmar仰光坐巴士到北方 338英哩的Meiktila(密铁拉），再雇车前往，约十多英哩，有一半路是沙石路。道场没有电力、电话，住众30多位。唐卜陆寺导师唐卜陆西亚多（Taungpulu Sayadaw 1896-1986 ）修苦行，50多年不躺卧，但目前他的弟子没有人修常坐不卧的苦行。现任住持Sayadaw U Zagara。唐卜陆西亚多的禅法，请参考「新雨」编译，圆明出版社出版的《当代南传佛教大师》第十章。
　　 Mahagandhayon Cluster of Monsteries　Amarpura, Upper MyanmarTel：(95)(2) 70052; 70041摩诃甘达永寺，有一千多比丘，有多位通英语比丘，住持：Badanta Kundlabhivamsa (昆达拉法师)。
　　 Ledi Tawya Kyaung (雷迪寺)Monywa, Upper MyanmarTel：(95)(71) 21442Ledi Sayadaw (雷迪西亚多1846~1923)，建立的寺院之一，为缅语教学的佛学院。西亚多为近代缅甸最具影响力的比丘之一，他的作品大部分作品尚未翻译成其他语言。英译作品有：Manuals of Buddhism。中译作品有：《三十七道品导引手册》(原载：「嘉义新雨」第21~31期，目前改名为《阿罗汉的足迹》由方广文化事业有限公司出版。雷迪寺目前住持：Sayadaw U Kela Tha。
　　 Kya Swa Kyaung (巧撒寺)Sagaing Hills, Upper MyanmarTel：(95)(72) 21541马哈希禅法，住持Sayadaw U Lakkhana通英语。
　　 Dhamma Swinyi Mahasi Meditation Centre Sagaing Hills, Upper MyanmarTel：(95)(72) 21660马哈希禅法，禅师Sayadaw U Suvanna (1949年生)，定期到仰光马哈希禅修中心指导。
　　 Ariyamaggar Insight TempleKyauk Ta Lon Road, Shan State, Myanmar( 10th miles from Taunggyi [东枝] )住持U Khantidhaja (Ti Han Swe )，Sayadaw U Pandita 之弟子。翻译：Ti Han Swe (95)(81) 21981, 23463
　　 灵山寺 Tarut Silashin Kyaung (尼寺)No.1, Dhop Road, Taunggyi, Shan State, MyanmarTel：(95)(81) 22618有缅语老师。近灵山寺有观音寺可挂单。
　　 心藏寺 Kyaung Tapait ( 可挂单 )19st Street, Mandalay, MyanmarTel：(95)(2) 31417住持：智藏法师
　　 东胶　观音寺 ( 瓦城 郊外 )Tel：(95)(2) 70075
　　 Royal Thai Embassy (泰国大使馆)437 Pyay Road, Ward 8,Karmayut Township, YangonTel：(95)(1)512-017~8, 533-082Fax：527-792位於Summer Palace Hotel (夏日皇宫)的後面

　　Thailand 泰国

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　　首都：曼谷 Bangkok。位於亚洲的东南方，沿著安达曼海和泰国湾缅甸东南方。面积181,040平方公里(台湾的5倍)，气侯：热带、多雨、温暖、多云，在西南季风时，东北季风临时是乾燥而凉爽，南方总是热而潮湿。时差比台湾慢一小时。汇率：1 US$ = 37.88?baht (泰铢)(2000.4.)。人口60,609,046人 (1999.7.估计)。平均寿命：69.21岁。佛教95%、伊斯兰教3.8%、基督教0.5%、印度教0.1%、其他0.6%。语言：泰语、英语，还有各种族的方言。民族：泰国人、马来人、华人。政治体制：立宪君主制。近代泰国，Phra Ajaan Sao Kantasilo (阿姜索1861-1941)和他的弟子Phra Ajaan?Mun Bhuridatta (阿姜曼1870-1949)建立泰国森林苦行僧、习禅僧的传统。阿姜索并无写作，他的弟子 Phra Ajaan Phut Thaniyo有记下阿姜索的教法，A Reminiscence of Phra?Ajaan Sao Kantasilo。阿姜曼生Ratchathani於Ubon Ratchathani，他於1893年出家为寮族传统的比丘，云游於泰、缅、寮森林习禅，在Sakon Nakhorn 省的Wat Suddhavasa圆寂。(请参考：曾银湖译《阿迦曼传》)关於泰国森林苦行传统，请参阅：Forest Recollection--Wandeering Monks in Twentieth-Century Thailand , by?Kamala Tiyavanich，1997年由泰国清迈Silkworn Books 出版社出版，法园编译群中译：《森林回忆录──二十世纪的泰国云游僧》(刊载於《香光庄严》第63~65期，)在泰国则仅有少数的禅修法师会讲英语，不像在曾受英国殖民的缅甸，会讲英语的人多。你必须学会泰语或者找个有翻译的人。要详细了解禅修道场者，可参考A Guide to?Buddhist Monasteries and Meditation Centres in Thailand (出版者：World?Fellowship of Buddhists，(66)(2) 251-1188~90)
　　 Wat Nong Pah Pong（ 巴蓬寺 ）Non Peung, Ban Gor, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34190, TAILANDAjaan Chaa (阿姜查1918~1992)之道场，於1954年建寺。位於曼谷东北方600公里。Ubon?Ratchathani (乌汶) 东南方12公里或Warin东南方10公里。在曼谷坐火车至Ubon。或在Northern (Moh Chit) Bus Terminal的早班或晚班巴士前往，再转乘巴士到Ban Gor，再往西2公里到寺院，可走路或坐tuk-tuk。也可坐飞机到Ubon Ratchathani。阿姜查出生於泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。他追随过几位寮语系统的师父修学，苦行和云游数年，并且在阿姜曼门下待过短暂的时间。几年之後，阿姜查回到自己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。由於请益者日益增多，道场就在设立起来。道场一天有两次的集体静坐和课诵，以及晚上开示说法，禅修是生活的重点。比丘们过著简朴的生活，简朴提供了孕育智慧的环境。阿姜查强调，「每个人修行都有他自然的步伐」，毋需担心我们的路途有多长，距离终点尚有多远。他教人：「单纯地安住於当下，我们的心终会契入它原本的和谐状态，修行是自然涌现的。」阿姜查提醒我们：「在清洗痰盂的时候，不要觉得是在利益别人，这里头也是佛法。」禅修就是：无论做什么事，都要念念分明。有时想找寻舒适、安逸，此时就是一个考验。他说：「当你生自己的气或者感到自怜时，这是了解自己内心的最佳时机。」阿姜查不强调任何特别的打坐方法，也不鼓励人们参加快速成就内观或者开悟的精进课程。在正式的静坐，他教人先观出入息以调心，等心安住了，继续观察身心的变化。生活简朴、保持自然，以及观察心念是他的修行要诀。此外，还强调要忍耐。阿姜查在欧美有很大的名气。目前住持Ajaan Leeam。寺地350 rai (1 rai= 0.2甲)；比丘45~70人；一日一餐。Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary国际森林道场 ) 就在巴蓬寺附近，走路约半小时。目前在泰国北部丛林里，有几十座以上的分支道场。英译书W.A.V.E.有出版。阿姜查中译书由法耘出版社出版。
　　 Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary，国际森林道场 )Ban Bung Wai, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34310, TAILAND住持：Ajaan Pasanno(加拿大籍)。寺地250 rai。比丘15~20人。一日一餐。住宿须先通知。
　　 Suan Mokkhabalarama（解脱自在园）Amper Chaiya, Surat Thani 84110,TAILANDAjaan Buddhadasa (佛使比丘1906~1993)之道场。位於曼谷南方640公里，Surat Thani (素叻他尼) 东南方5公里。在曼谷坐往南部的火车，在Chaiya下车，再坐Songtaew (小公车)前往。也可在曼谷Thonburi(春武里)的Southern AC Bus Terminal坐晚班巴士或在Southern Bus Terminal坐早班或晚班巴士前往，往Surat Thani或Nakhon Si Thammarat方向，在Suan Mokkh，71公里路标处，或在Shell Station下车。坐飞机则到Surat Thani机场，在解脱自在园之南27公里。佛使尊者生於泰国南部Surat Thani(素叻他尼省)?Chaiya(猜耶县)，祖父是移民自福建的华人，父亲经商，母亲是泰国人，他是长子，另有一位弟弟。二十岁时出家，1928~1932年在曼谷求学，他离开曼谷回到家乡，在弟弟及其他道友的支持下，於森林中成立Suan Mokkh (解脱自在园）。 1932~1935年，他独自禅修，1935年才有其他僧人前来共住，1943年「解脱自在园」移至现址。其弟法使居士成立「法施社」（Dhammadana Group），发行杂志、书籍。他大半生都在森林中度过，他选择自然的环境修法，他认为森林是心灵全新感受的泉源。在大自然中，他观察到一切都只是缘起、本来如是，生、老、病、死也是，他最常讲的话是：「如是！如是！」他晚年生病时，以身教教导弟子要保持正念，准备死亡。他一生努力解说纯正原始佛法，他的方法合乎科学、直接、实际可行。尊者坚持三个心愿：一、教导人类破除自私；二、希望每个宗教都能互相了解；三、希望每个宗教徒都能进入其信仰的核心。他强调每个宗教的信仰者要思惟、实践该宗教的精髓与真正的精神。寺地：约300 rai 。比丘40~70人。本园有一位潮州籍比丘Phra Thaweechai通华语。本园之东1.5公里处，附设的International Dhamma?Hermitage(国际佛法中心，1989年成立)，每个月一日起，有为期十天的密集禅修，以英语教学。行者须付费，一日约美金2元。佛使比丘英译书W.A.V.E.有出版，中译书由慧炬杂志社、佛法中心、香光书乡出版社出版。Boonkanjanaram Meditation CentrePattaya, Chonburi 20260, TAILANDTel：(66)(38) 231-865Ajaan Naeb阿姜念 ( 1987~1983) 之道场，位於Pattaya(芭达雅)南方5公里的Jomtien?Beach(仲天海滩)。在曼谷Eastern（Ekamai）Bus Terminal往Sattahip在Wat?Boonkanjanaram下车，刚通过150公里标记，再转进Wat Boon Road直至寺院。若坐巴士到Pattaya，再雇Songtaew到寺院，约5公里。禅法：由行.立.坐.卧观察无常、苦、无我，不修禅定。寺地22 rai。比丘5~15人。住宿须先通知，一次禅修至少两星期。在家众住宿需付费，一日约美金1元。在泰国另有六处道场以泰语教相同禅法。出版Vipassana?Bhavana，中文版《身念处禅观修法》由净心文教基金会07-7238363、内观教育基金会Tel?& Fax 886-3-4517284、嘉义新雨道场出版。
　　 Wat Pah Ban That（帕邦塔寺）co　Songserm Service89 Phosi Road, Amphur Muang,Udon Thani 41000, TAILAND道场位於曼谷东北方564公里，Udon Thani之西南方16公里，从Udon Thani坐车向南到Ban Gum Kling约8公里，再向西南到Ban That约7公里，再到寺院。从曼谷每天有班机到Udon，在曼谷Northern(Moh Chit）Bus Terminal每天有日、夜班巴士前往。Ajaan Maha Boowa (阿姜摩诃布瓦1913年生)之道场，他生於泰国东北Udornthani，他依习俗成为和尚，并学习三级的巴利文及经典，之後，他跟随阿姜曼学习七年，直到阿姜曼圆寂。他在森林禅修数年，据说阿姜摩诃布瓦去见阿姜曼之前，已於静坐中获得禅悦，然而，阿姜曼见到他时，却严厉地告诉他禅悦与智慧的不同，然後要他到森林里修习更多东西。经历此次呵责，阿姜摩诃布瓦有好几年，再也无法禅悦，但当他最後再度获得时，同时获得了智慧与内观力。他强调，专注力导引更深的智慧。他鼓励初学者，以反覆诵念(或与观想并用)培养初步的定力，当建立了定力之後，去观察身体各部分的特性，然後观察心的特性，观照无明与邪见，是如何导致「我见」以及轮回的巨大痛苦。出家众与寮房都很少，不超过二十人，这里的规定很严格，阿姜摩诃布瓦以类似其老师的严格方式教导学生，不少西方人跟随他。每日乞食，长时间静默，简化生活所需，来观察心及生活的过程。阿姜摩诃布瓦是一位著名的禅师，他的教法直接、有力，他偶尔会到曼谷教授，他的一些开示经由曼谷的Wat Bavoniwas (母汪尼弗寺）整理，以英文出版。禅法：出入息念，念Buddho、Dhammo、Savgho以助益禅定。寺地160 rai。比丘35~45人。一日一餐。阿姜摩诃布瓦、阿姜曼英译书W.A.V.E.有出版。中译书由迎福寺出版。Wat Sai Ngam (或Wat Trai Ngarm特来严寺)Tambon Donmasang, Amper Muang,Supanburi 72000, TAILANDTel：(66)(35) 522-005Ajaan Dhammadaro (阿姜达摩答罗)之道场，1970年代建寺。在曼谷Northern （Moh Chit）Bus Terminal坐巴士到Supanburi，约在西北100公里，再转乘巿公车往Ang Thong方向，在东北方15公里处下车，再走半公里。禅法：先以慈心观、出入息念净心，再修手指开合来开展内观。寺地70 rai 。比丘150~200人。阿姜达摩答罗的弟子般那无陀出版：The?Manual of　Insight Meditation等，中译本《内观禅修手册》由「内观教育基金会」出版Tel & Fax 886-3-4517284。「内观禅定法」收录在《四念处内观禅修法》由「大乘印经会」出版。Wat Tham Sua（虎洞寺）T. Krabinoi, A. Muang,J. Krabi 81000, TAILANDTel：(66)(75) 611-805Ajaan Jumnien (阿姜朱连)之道场，位於泰国南部，普吉岛之东侧，离曼谷约1000公里。到Krabi喀比，向北6公里，到Talaat Kao, 4号公路接合处，往东8公里，再向北2公里，就到寺院。在Hat Yai ( 或Trang ) 和Krabi之间的巴士，都会经过寺院附近的交流道。阿姜朱连的说法收录在「新雨」编译的《当代南传佛教大师》(第十五章)，由圆明出版社出版。Wat Maha That ( 大种寺 )Tha-Phrachan,Bangkok 10200 ,TAILANDTEL：(66)(2) 222-6011(Section 5)(66)(2) 222-4981(Section 5 secretary)(66)(2) 222-2835(Dhamma Vicaya Hall)(18世纪建寺。位於Sanam Luang ( parade grounds)之西，National Museum 和?Thammasat University 之南，大门在Maharaj Road之西。禅法：类似马哈希禅法。可通英语；可提供素食。比丘300~400人。寺地约50 rai 。有Maha Chulalongkorn Buddhist?University (朱拉隆功佛教大学)，收外国人。
　　 Wat Bovornives Vihara ( 母汪尼弗寺 )248 Phra Sumen Rd., Banglampoo,Bangkok 10200, TAILANDTEL：(66)(2) 280-0869‧281-2831~3约1826年建立，法宗派总。位於Banglampoo区的Phra Sumen；比丘100~160人；有外国比丘；寺地31 rai；Mahamakut Rajavidyalaya蒙骨皇冕佛教大学在寺之东侧，在Phra?Sumen路的Mahamakut Bookstore有英文佛书。
　　 Wat Asokaram ( 无忧寺 )Sukumvit Road, Samut Prakan 10280, TAILANDTEL： (66)(2) 395-0003本寺由Ajaan Lee Dhammadharo (阿姜李达摩达罗1906~1961，曾亲近Ajaan Mun ) 於1955年建立。Phra Ajaan Fuang Jotiko (阿姜放1915-1986) 弟子阿姜放是阿姜李最受尊敬的弟子, 他花24 年跟随阿姜李，阿姜李死後，阿姜李继续住本寺。阿姜放在1965年离开?Wat Asokaram，最後住Rayong 省的Wat Dhammasathit直到圆寂。本寺位於曼谷之南32公里，由3号公路下。空调公车7, 8, 无空调公车25, 142, 145，抵Samut Prakan(当地人称Pak Nam)，再搭计程车前往，约6公里。在曼谷Eastern（Ekamai）Bus Terminal和Chonburi之间有巴士经Samut Prakan，在3号公路31~32公里里标处下车，再往南走1公里。禅法：出入息念或自己选择禅法。寺地120 rai，较为吵杂。比丘90~140人。通英语。Ajaan Lee Dhammadharo、Ajaan Fuang Jotiko的禅法，英译书W.A.V.E.有出版。中译有一篇，阿姜李的〈念住呼吸〉http httpwww.taconet.com.twmonastry
　　 Wiwek Asom Vipassana Meditation Centre(当地华人称作「紫竹林」)Tambon Ban Suan,Ampher Muang, Chonburi 20000, TAILANDTEL：(66)(38) 283-766位於Chonburi (春武里) 郊外，往Ban Bung途中。在曼谷Eastern（Ekamai）Bus?Terminal 乘车约1小时，在Ban Bung的路口下车，再走路前往。靠近仙佛寺。禅法：马哈希禅修法，禅坐时观腹部起伏。比丘30~60人。可素食。住宿须先通知。至少要修两星期。
　　 Wat Phra DhammaramT. Daen Chai, A. Daen Chai, Phrae 54110, TAILAND住持Ajaan　Ganha 为Ajaan Cha的侄子，以严持戒律闻名，每日早上至镇上托钵，一日一餐。Ajaan　Ganha承认北传戒，在本道场即可更换南传袈裟，不必重受戒，此道风是上座部佛教的异数，吸引不少台湾僧尼前往参学。本寺的分支道场约有十间。
　　 Sorn-Thawee Meditation CentreBangkla, Chachoengsao 24110, TAILAND在曼谷Northern (Moh Chit) 或 Eastern（Ekamai）Bus Terminal 乘巴士至Chachoengsao，再改乘巴士往Bangkla，约25分钟，在17公里里标处下车。禅法：类似马哈希禅修法。比丘15~22人。通英语。可素食。住宿须先通知。至少要修20天。行者每日付费约美金2元。
　　 Wat Wah Poo Kaew ( 水晶山寺 )Tambon Magluwaai, Amper Sungnoen, Nakhon Ratchasima 30140, TAILAND1980年建立。位於曼谷东北230公里。禅法：出入息念、念Buddho或自己选择禅法。寺地：约15 rai加上1000 rai政府土地。比丘15~35人。一日一餐。
　　 Wat Pah Wana Potiyahn ( 觉智寺 )Dtumbol Nikom #1, Amper Phibun Mangsahan, Ubon Ratchathani 34110, TAILANDUbon位於曼谷东北647公里。从Ubon坐巴士往东45公里，至Phibun Mangsahan，再乘Songtaew往东20公里，至Nikom #1，在Wana Potiyahn乘船处下车。乘船至寺约美金1元。禅法：非单一禅法。寺地 2500rai 。比丘约10人。一日一餐。
　　 Wat Doi Dhamma ChediTambol Tong Khob, King Amper Khok Sri Suphan, Sakhon Nakhon 47280, TAILAND位於曼谷东北676公里，Sakhon Nakhon之东南29公里。从Sakhon Nakhon坐巴士或Songtaew上223号公路，往That Phanom方向，在Khok Sri Suphan下车。从Ubon?Ratchathani 坐巴士往Sakhon Nakhon方向，也在Khok Sri Suphan下车。禅法：出入息念、念Buddho，或自己选择禅法。比丘20~45人。住宿须先通知。一日一餐。Wat Hin Maak PengTambol Pra Putabat, Amper Si Chiangmai, Nong Khai 43130, TAILANDTEL：(66)(42) 451-110Ajaan Tate ( 曾亲近Ajaan Mun 9年) 之道场。於1955年建立。位於曼谷东北655公里，Nong Khai (侬开) 之西68公里，Maekhong (湄公河) 岸边。Si Chiangmai在寺的东边18公里。从曼谷乘火车至Nong Khai，或搭飞机至Udon　Thani　(离寺91公里) 。从Si?Chiangmai 乘Songtaew到寺。禅法：出入息念、念Buddho，或死随念。比丘20~45人。住宿须先通知。一日一餐。通英语。Ajaan Tate英译书W.A.V.E.有出版。
　　 Wat UmongTambon Suthep, Amper Muang,Chiang Mai 50000, TAILANDTEL：(66)(53)277-248 ( 830 a.m. to 4 p.m.)建於西元1300年，清迈最古老的寺之一。位於曼谷之北700公里。寺位於清迈之西3.5公里。在清迈可搭tuk-tuk到寺。寺地37.5 rai。禅法：出入息念。比丘45~75人。住宿须先通知。通英语。
　　 Wat Ram PoengTambon Suthep, Amper Muang,Chiang Mai 50000, TAILANDTel：(66)(53) 278-620建於西元1492年，1971年重建。位於清迈之西南4公里。在清迈可搭tuk-tuk到寺。禅法：使用马哈希禅修法。寺地：约15 rai。比丘：60~70人。住宿须先通知。可素食。通英语。有26天的禅修课程。本寺有西方人亲近。
　　 Tham Tong Meditation CentreTambon Ban Pae, Amper Chom Thong, Chiang Mai 50240, TAILAND位於清迈之西南86公里。在清迈搭车往Hot方向，在Tham Tong站下车 (82~83公里里标 )，往西走石头路到Ban Pae，再左转2公里至寺。禅法：马哈希禅修法。本中心是曼谷Wat?Maha That的分院。寺地30 rai。比丘7~40人。住宿须先通知。一日一餐。有时通英语。
　　 Wat Kow Tham International Meditation Center ( 山洞寺国际禅修中心 )Abbot, Wat Kow Tham, Koh Pha-Ngan,Surat Thani 84280, TAILAND在泰国南部，Koh Samui (苏梅岛) 之北，每天有渡船来往Surat Thani。曼谷有班机到Koh Samui，再坐船至Koh Pha-Ngan ( 拍甘岛) 的Thong Sala码头，改乘计程车或Songtaew到寺，约5公里。禅法：马哈希禅修法，有十日禅。寺地33 rai。比丘2~5人。住宿须先通知。有素食。通英语。
　　 Santi Asoke Buddhist Center ( 善地阿索 )67 1 Soi Prasartsin, Sukhaphibaani Rd.,Bangapi, Klongguum, Bangkok 10240, TAILANDTel：(66)(2) 377-5230, 374-5230E-mail：thatfah@mail.itemail.comporpreeda@yahoo.com　Asoke Journal住持：Phra Bhodhirak (菩提善护尊者) 1934年生，1975年宣布脱离上座僧团，带领徒众自立僧团。严持戒律，关心政治、社会动态及自然资源的保护。另有四处「善地阿索」道场在：1. Si Sa Ket四色菊府, 2. Na Khon Sa Wan那空沙旺府,3.Na Khon Pa Thom佛统府, 4. Na Khon Bat Cha Sima那空吧是吗府。道风：1. 素食（可食葱蒜）。2. 日中一食。严禁香烟、槟榔。3. 除生病外，凌晨四时至十八时间禁止睡觉。4. 禁止穿鞋。不用僧袋和伞。不持金钱和装饰物，不以物易物，任何东西都没有所有权。5. 戒除任何加持。不点法粉、念咒，不造小佛像，不做灵符。6. 诵经说法不收钱。菩提善护尊者的中译作品《人是什么》由「嘉义新雨」出版。《善地阿索的灵魂人物》由台北「妙空寺」出版。
　　 Luangpor Teean Jittasubho ( Pann Intapew ) Foundation ( 隆波田基金会 )52 M.5 Buddamonthol 4 Rd. T. Taweewatana,A. Talingchan, Bangkok 10170, TAILAND Tel：(66)(2) 429-2119, Fax：814-0023隆波田(1911~1988)教导「动中禅」，借著反覆练习手部或身体的动作，来增强觉性。隆波田基金会每个月第二个星期五开始有定期禅七。隆波田的教导有《自觉手册》(A?Manual of Self-awareness)，由「内观教育基金会」出版Tel & Fax：(886)(3) 451-7284。隆波田的传人隆波通(1939年生)的说法收录在《生活即禅修》，由大千出版社出版。「动中禅」台湾连络人：林崇安教授(886)(3)422-7151转5766
　　 Wat Sanamnai　( 南来寺 )T. Wat Chalor, A. Bangkraui,J. Nonthaburi 11130，TAILANDTel：(66)(2) 883-7251, Fax：883-72751985年成立。动中禅系统，住持：隆波通(1939年生)。
　　 Wat Phra Dhammakaya ( 法身寺 )Khlong 3, Khlong Luang, Pathum Thani 12120, TAILANDTel：(66)(2) 524-0257~63‧516-9009‧524-0264位於Bangkok之北40公里。坐市公车至Rangsit，坐空调公车3, 4, 10, 13, 29, 39, 或无空调公车29, 34, 39, 59, 95,抵达寺院。观水晶，或念Samma Araham以帮助禅定。比丘130~200人。寺地2500rai。要挂单须先连络。通英语、华语。台湾法身寺电话：(886)(2) 2773-4521网址：httpwww.Dhammakaya.or.th
　　 Wat Pak Nam ( 河口寺 )Therdthai Rd., Amper Phasicharoen, Bangkok 10160, TAILAND　Tel：(02)467-0811位於Thonburi的Chao Phraya River之西。市公车4,9,103可到。法身寺的禅法，观水晶，或念Samma Araham以帮助禅定。比丘200~400人。
　　 Dhamma Kamala ,Thailand Vipassana Centre( 葛印卡的禅法 )200 Baan Nerrnpasuk, Tambon Dongkeelek,Maung District, Prachinburi 25000, THAILANDTel Fax：(66) (37) 403-515Contact address in BangkokCo Nirand & Sutthi Chayodom6515 Soi 1 Chaengwattana Road, Bangkok 10210, THAILAND.Tel Res. (66) (02) 552-1731 , Off 521-0392Fax：(66) (2) 552-1753.e-mail：sutthi@ksc.th.com
　　 Subbataram Forest Monastery ( 空寂寺 )Ban Kroeng Kra Wia, Tambon Prang Pon,Ampher Sangkhla Buri,Kanchanaburi 71180, TAILANDAjaan Yantra (杨达法师) 於1984年建立。位於曼谷西北302公里。从曼谷火车站 ( Noi?station) 或Southern或 Southern AC Bus Terminal，搭车往西至Kanchanaburi，再乘巴士往Sangkhla Buri方向，离Kanchanaburi 174公里，在323号公路32~33公里里标处下车。寺地56 rai 。比丘10~100人。素食。疟疾区。因丑闻事件，Ajaan Yantra 目前长期住美国加州。本道场明显没落。
　　 Wat Pah SalawanNakon Ratachasima, TAILANDPhra Ajaan Sao Kantasilo (阿姜索1861-1941)之住处，阿姜索一生没有写作，他的教法有他的弟子记录下来。Ajaan Phut Thaniyo。曾银湖中译一篇《禅思技术》(Meditation Technique)，收录在《四念处》一书。
　　 Wat Hin Mark PengSri Chiangmai, Nongkhai,THAILANDPhra Ajaan Thate Desaransi (阿姜帖1902-1994)住处。阿姜帖在泰国森林苦行僧传统中德高望重，闻名国际，有许多西方弟子。W.A.V.E.出版他的作品英译四本，其中Steps?Along the Path《正道足迹》，曾银湖中译，收录在《四念处》一书。
　　 Dhammodaya Meditation Centre45 1 Mu 4 Tamjool Tanon Kad,Amper Maung, Nakorn Prathorn 73000, TAILAND有外国人参学。
　　 The Buddhist Association of Thailand under Royal Patronage41, Phra Athith Road,Bangkok 10200, TAILAND
　　 The Young Buddhist Associationof Thailand under Royal Patornage588 Mhu 7 Pejkasem Road, Pasi-charoen dist., Bangkok 10160, TAILAND
　　 Somdej Pra AriyavongsakotayanaWat Rajabopit-StitmahasrimaramRueng Nakorn Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 222-3930‧221-0077Somdej Pra BhutacharnWat SutasnatepwararamTeethong Road, Bangkok, TAILANDSomdej Pra MahaveeravongseWat Rajpathikaram147 Rajavithi Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 241-0828
　　 Somdej Pra BhutakosacharnWat Samphaya915 Samsen Road, Bangkok, TAILAND
　　 Somdej Pra WanarataWat Somanasviharn646, Krungkasem, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 281-1018
　　 Wat Sraket　( 金山寺 )344, Chakrphaddipong Road,Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 223-6460‧223-1847供外国比丘住宿。
　　 Somdej Pra ThirayanmuniWat Chakrawat-Rajavas225, Chakrawat Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 222-4949供外国比丘住宿。
　　 Wat Indra ViharaVisuthikasat Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 281-7810供外国比丘住宿。
　　 Wat Benchama Bophit (大理石寺)69, Sri Ayutthaya Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 281-2526每日开放参观至17：00，收门费。供外国比丘住宿。
　　 Wat Paknam Phasi Charoen8 Therdthai Road, Thon Buri, TAILAND供外国比丘住宿。
　　 Wat Pleng Vipassana481 Sodi Ying-Amnuay,Charansnidvongs Road, Thon Buri, TAILAND供外国比丘住宿。
　　 Wat Muang MangChiang Mai, TAILAND供外国人住宿。
　　 Wat SukontawasPrupel Canton, Na San District,Surat Thani, TAILAND通英语。
　　 The World Fellowship of Buddhists( 世界佛教徒友谊会 )33 Sukhumvit Road, Bangkok 10110, TAILANDTel：(66)(2) 251-1188~90每周三晚上有英语讲课。
　　 Fook Shoe Sangha Donation& Public Spirit Organization (福寿供僧功德会)631-1, Tambon Lianpankam,Amper Maesai, Chaenwaat-Chiang Rai, TAILAND美赛位於泰国北部，到美赛叫车往Than Pa Tzon Guest House方向，经Guest House (读音Ge Hou)之後，继续前进，在路尾。住持三力法师是台北‧佛学书局的创办人，今在此安居。近几年常在泰、缅办大型供僧，对提携後学不遗余力。道场位於泰、缅边界，适合静修。
　　 普门报恩寺 Bhoman Khunaram Temple323 Soi Wat Bhoman Sathu Pradit Rd., Yannava, Bangkok 10120, TAILANDAbbotRev.Jin Tharm-SamathiwatPuthaborisat Jinnaetha (yenteck)
　　 佛光山曼谷道场 I.B.P.S. Bangkok32 F Vongvanij Bldg B,100 2 Rama IX Rd, Huaykhwang,Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 645-0120, Fax(66)(2) 645-0121
　　 慈济功德会‧曼谷分会 曾昭明（济实）居士322424 Asoke-Dindaeng Road, Dindaeng, Bangkok 10320, TAILANDTel：(66)(2) 642-1888 , Fax：(66)(2) 642-1890电子邮件地址： beng45@hotmail.com
　　 慈济功德会‧清迈枋县支会 陈世忠居士351 Chottana Road ,Viang, Ampur Fang ,Chiangmai 50110, TAILANDTel：(66)(5) 338-2973, Fax：(66)(5) 338-2973
　　 仙佛寺Dhev Bhuddaram Temple686 Sukumvit Road, Amper Muang,Chonburi 20000, TAILANDTel：(66)(38) 282-940
　　 Thai-Chinese Buddhist Associationof Thailand (中华佛学研究社)215 1 Plubplachai Road,Bangkok 10100, TAILANDTel：(66)(2) 224-2546, 225-0447可挂单。
　　 Wat Phra Kaeo ( 玉佛寺 )Grand palace, Bangkok TAILAND
　　 Wat Pho ( 卧佛寺 )2 Maharaj Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 222-0933‧222-4878佛身长46公尺，高15公尺
　　 Wat Traimit (金佛寺)Traimit Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 222-9015每日开放参观9：00~17：00
　　 Wat Arun (郑皇庙)Arun Amarth Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 465-1989曾是郑昭王的御用寺院。每日开放参观，收门费。

　　 Religious Affairs Department ( 宗教厅 )Thanom Ratchdamnoen, Bangkok, TAILAND
缅甸大使馆132 Sathorn Nua Road, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 233-2237周一～周五 9am~4pm
斯里兰卡大使馆48 3 Sukhumvit 1, Bangkok, TAILANDTel：(66)(2) 2512788~9 周一～周五