千年法缘今又新——访孟加拉国观感

　　千年法缘今又新——访孟加拉国观感

　　王哲一

　　今年2月，我作为中国佛教代表团的顾问，访问了孟加拉国。这次出访孟加拉国的中国佛教代表团一行7人，由全国人大常委、甘肃省人大副主任、中国佛教协会副会长嘉木样活佛任团长。经过中途转机、长途跋涉，次日午后抵达孟加拉国首都达卡国际机场。

　　邀请方孟加拉国佛教复兴会主席苏塔难陀长老率领大队人马到机场迎接，双方一见面，又是握手，又是问候，主人还连忙献上了鲜花。我国驻孟大使柴玺亲自带领使馆有关人员也到机场迎接我们。

　　孟加拉国位于南亚次大陆的恒河和布拉马普特拉河三角洲上，东、北三面与印度毗邻，东南与缅甸接壤，南面濒临盂加拉湾。全境85％的地区为平原，东北部和东南部为丘陵地带，大部分地区属亚热带季风型气候，夏季最高温可达45摄氏度。该国领上总面积14万余平方公里，人口1．36亿人，每平方公里近800人，是南亚人口密度最大的国家。孟加拉语为国语，!通用英语。

　　盂加拉国是一个多民族的国家，其中孟加拉族占人口的98％，还有20个其他少数民族，占2％。孟加拉族是南亚次大陆古老的民族之一，历史上曾数次建立过独立的国家，版图一度包括现印度西孟加拉、比哈尔邦等地，16世纪已发展成为南亚次大陆上人口最稠密、经济最发达、文化昌盛的地区，18世纪中叶成为英国对印度进行殖民统治的中心。19世纪后半叶成为英属印度的一个省·。1947年印巴分治，孟加拉被分为东西两部分，西部归印度，东部归巴基斯坦，1971年3月东巴基斯坦宣布独立，1972年1月正式成立孟加拉人民共和国。

　　孟加拉国又是一个多宗教的国度，全国居民中信奉伊斯兰教的居民占总人口的88％，是世界上第二个穆斯林众多的国家，信奉印度教的占10％，信奉佛教的0．6％，信奉基督教的0．3％。

　　目前孟加拉国的佛教只占人口的0．6％，而在古代作为古印度的一部分，一度佛教兴盛，寺庙林立，俨然黄袍佛国。自七世纪到十二世纪末是的黄金时代，十三世纪到十九世纪孟加拉国的佛教陷入衰颓期，直到摩诃斯他皮尔长老发起宗教改革，进行僧团重组，佛教才慢慢重燃生机。时至今日，佛教在孟加拉国仍属较小的宗教，教徒只占信教总人口的千分之六，全国寺院600座，出家人两千多人，设有佛学院，在政府领导下还设有巴利语委员会和梵文委员会，并有广播和电视的弘法节目，佛教界也致力于推动慈善事业和社会文化活动。

　　中国与孟加拉国的交往还得从公元前说起。公元前128年汉武帝时张骞出使西域大月氏，看见蜀布、筇竹，是由现在的四川、云南的通道过去的。在这一通道中孟加拉国是必经之地。后来发展到与南印的海上交通时，孟加拉国的港口也是船舶必泊之所。由此可见，中孟两国人民的历史友谊关系已存在两千多年。

　　真正将中孟两国佛教交往推向历史性阶段的是阿底峡尊者，这次中国佛教代表团访问孟加拉国也是因为这一历史因缘。阿底峡尊者生于公元982年，为东印度萨护罗(今孟加拉国首都达卡地区)人，是萨护罗国王迪尔耶那师利的次子，名“月藏”。月藏自幼聪慧好学，10岁前在王宫里攻读梵文、医学和工艺，常外出参谒名师。及至成年，对五明之学已有相当深的造诣。22岁至29岁间先后在著名的学者学府那烂陀寺和山寺求学。29岁到金刚宝座就戒护大师剃度出家，法名“燃灯吉祥智”，并在该寺学法两年，精研显宗大小乘之学。公元1011年大师率弟子125人泛海到金洲(今苏门达腊)，师从当时佛学权威法护大师学法12年，归国后，先后任那烂陀寺、超岩寺等著名寺院的首座。燃灯吉祥智兼学大小两乘，融通显密二宗，精研五明之学，道冠古今，闻名遐尔。当时西藏阿里主政者益希沃听到燃灯吉祥智的盛名，搜集黄金准备聘他人藏弘法，益希沃为此事丧身，其侄绛曲沃秉承遗志，终于聘得燃灯吉祥智人藏。燃灯吉祥智决意赴藏后，考虑到超岩寺上座不能长期缺额，乃诡称朝礼圣迹，辗转由尼泊尔人藏，绛曲沃尊称燃灯吉祥智为“阿底峡”，意为“殊胜”，从此大家都尊称燃灯吉祥智为“阿底峡”，他的真名倒被人遗忘。

　　阿底峡尊者原打算在西藏传法三年后返回，谁知壮士一去不复还，在西藏共住世弘法1 7年，最终死于西藏。阿底峡尊者于1041年由阿里向卫藏进发，到达桑耶寺后看到了很多梵文经典，其中不少在萨护罗及其周围诸国已经失传。他见了非常惊喜，并曾抄录了一部分，寄回本国。这足以说明，当时阿底峡对推动中国古代藏族地方和孟加拉佛教文化交流的热情。

　　阿底峡在聂塘两三年内，他经常讲经传法，著书立说，后终因年迈体弱，不能胜任长时间的讲法，便以揭颂传授弟子。阿底峡在西藏游化期间所讲授的经典及自己的撰述，多与那措译师合作译成了藏文。他还著有著名的佛学著作《菩提道灯论》尊者在西藏曾写了《医头术》等医学方面的著作，并与那措译师共同翻译了《配方甘露达雅干》一书。他见雅鲁藏布江水泛滥，危害人民，曾大力协助修了一座防洪堤，此堤迄今尚存。阿底峡尊者于公元1054年9月16日患病，18日圆寂，享年72岁。遗体火化后，先后在聂塘、热振寺、雅隆等地修建灵塔，供后人瞻仰。弟子们就他的圆寂处修建了古朋寺和卓玛寺。1057年仲敦又在热振地方创建了热振寺，专弘阿底峡的学说，后来发展成为一个宗派，即噶当派。由于阿底峡在西藏辛勤从事文化和佛学交流达17年之久，几百年来受到中国佛教界的崇敬。他的遗物，如铜质佛塔、裂袭等等，分别存放于热振、聂塘、陀林等寺。西藏和平解放后，我人民政府对有关阿底峡的寺庙、灵塔和遗物，都作了较好的保护。

　　1963年在剑匕京召开“亚洲十一个国家和地区佛教徒会议”期间，周恩来总理会见与会各国代表时，孟加拉代表维苏达难陀长老曾提出将阿底峡尊者部分骨灰奉迎回国供养，周总理同意了他们的要求。1978年，孟加拉国派代表团来华迎回阿底峡骨灰的一部分，并在全国各地巡礼，受到孟加拉人民的热烈欢迎。代表团在北京期间，曾受到乌兰夫副委员长的会见。1983年2月26日至3月4日“阿底峡尊者诞生1000周年国际讨论会”在达卡召开，以李荣熙为团长的中国佛教代表团一行5人出席了会议。

　　中国佛教代表团本次访问孟加拉国的一个重要内容就是出席纪念阿底峡尊者的活动。2月24日上午，代表团一行在主人和孟加拉国土地部长等人的陪同下前往阿底峡尊者的出生地达卡南部的包兹罗觉基尼村。先是乘游船，然后再坐汽车。到达村里时，数万群众夹道欢迎，道路两边站满了身着节日盛装、手持鲜花的男女学生和附近百姓。他们的脸上洋溢着朴实热情和友好的表情。嘉木样团长在讲话中说，阿底峡尊者在年逾花甲之际，不畏艰险，长途跋涉，前往中国西藏传法，翻译佛教经典，著书立说，弘扬圣教，做出了历史性的贡献。为佛教的弘传奉献了终生，从此开始了中孟两国佛教长达千年的友好因缘。嘉木样活佛说，今天我们纪念阿底峡尊者，就是为了继承和发扬他开创的中孟佛教友好事业，续佛慧命，薪火相传；今天我们纪念阿底峡尊者，就是为了学习他不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神；就是要为人类幸福、世界和平做出贡献。嘉木样团长的讲话引来了一阵阵掌声。柴玺大使应主人之邀也致辞，他是用孟加拉语讲的，我虽听不懂孟语，但从听众热烈的掌声和一阵阵笑声看，一定很精彩。傍晚时分纪念大会结束，我们踏着晚霞返回达卡。

　　在孟期间，孟加拉国佛教复兴会给嘉木样副会长颁授了“阿底峡尊者和维苏达难陀大师友谊金奖”，以表彰嘉木样活佛及中国佛教界在继承阿底峡尊者的遗愿为中孟两国佛教界友好往来做出的贡献。嘉木样团长在致答谢辞时说，这不仅是对我个人的荣耀，更重要的是中国佛教界的荣誉，是对千年以来为中孟佛教友好交往做出贡献的佛教前辈的赞扬和肯定，是两国人民和佛教界传统友谊的象征。中国佛教界会倍加珍惜。

　　中国佛教团在孟期间，受到了很高的礼遇和热情的款待。孟加拉国总统祖丁·阿哈迈德在总统府会见了代表团全体人员。并同团长嘉木样活佛进行了亲切的交谈，同全体成员合影留念。孟中友协设宴招待了代表团，出席宴会的主要人士都发表了热情洋溢的讲话。代表团拜会了孟加拉宗教部，并受到该部的设宴款待。

　　根据主人的安排，中国代表团专程前往孟佛教比较集中的地方、也是他们的第二大城市吉大港进行访问。吉大港位于孟东南部，距达卡300余公里，有7个小时的车程。我们清早出发，半道参观了一座古寺遗址和博物馆。傍晚到吉大港，受到了孟佛教复兴会吉大港分会、佛教青年分会、佛教妇女分会、当地寺院管理委员会的热情迎接。虽然当地生活条件较差，但接待方尽量创造条件接待好这个代表团。我们参加了当地佛教界的诵经活动。嘉木样团长等用藏语诵经、同去的北京广济寺监院演觉法师和北京灵光寺监院常藏法师用汉语诵经，当地南传上座部长老用巴利语诵经，当天用世界三大语系佛教同时用三种语言诵经，在孟加拉来说尚属首次，成为美谈。

　　为期4天的访问结束了，孟加拉佛教复兴会会长苏塔难陀长老等到机场送行。临别之时，苏塔难陀长老流下了依依惜别的眼泪，目送我们登机。

　　访问时间虽短，却意义深长，祈愿中孟两国千年法缘在今日绽放出新的光彩。

　　(作者单位为国家宗教局一司)

　　《中国宗教》2004年第3期