上方山拾零

　　上方山拾零

　　赵润东

　　孤山口村

　　读者朋友，在您闲暇有兴去上方山观光游览的时候，定要路过孤山口。然而，您可了解过它的古今地理位置？可曾知道这里的故事和来历？

　　孤山口，在天开村西北。顺着天开水库大坝一直向里，沿北山盘山公路绕过两道湾，见村就到了。孤山口，要说它是孤山，其实并非如此；称它为孤口，那倒是自然。这里，群山环抱，河溪缭绕。果树林布满山坡，庄稼染得田园一片绿色。顺着弯弯曲曲好似飘带一样的盘山公路向里走，可以直通“二七八”医院，向外可以直达天开出口。过去，这里是个关口要塞。

　　据《房山县志·古迹》记载：“按大清一统志，孤山是涿、易三州分路处。宋雍熙三年李继宣战契丹于拒马河上，追至孤山口，契丹引去。”又据当地百姓们的传说，外口天开村东坡上有个“悬羊擂鼓台”，是当年窦尔墩的妹妹窦小姐占据的地方，向里到圣水峪青沟，又是唐刘武周拒守的险口要道，推断出孤山口不但是古时涿易(涿州、易州)的分界处，而且还是一个值得注视的古战场。

　　说起孤山口，您一定要问还有什么古迹没有？有的。关于孤山口村名的来历，其村北二里许，现存石碑一通，上面有文记载。石碑正面刻：“元寂普济堂上开山第一代银公孤山口和尚之铭。”背面文记：“普济开山墓志。”根据碑文内容可知，所谓“孤山口”，是由孤山大师所创造。孤山大师，俗姓李氏，讳进寿生，于武清少侍内庭银作局管理公务，公务之余，留心内典，颇于佛法相应。于是，遍游南海诸大名山，历添知识。后来，披剃更名，隐居在此。结识静侣，以尽礼诵。看到“山路迨遥，行着艰辛”。于是，在这里创建普济堂，又称普济禅寺(即孤山口村中大寺名)接纳行者，便利来往路人。因此，“劳者得安，行者得息”。以后，大师又将此地命名为孤山，以铭其志。所以，当地人就根据孤山大师及这里的自然地势，称此地为孤山口，直至今日。

　　现在，孤山口远不是当年孤口要塞了。在它的北面，有从北京通往山西太原的穿山铁路；村前，是从周张公路引过来通向上方山的柏油公路。这里四通八达，引来了众多游客，开阔了当地人们的眼界，丰富了人们的物质和精神方面的生活。人们在大自然的怀抱中，在优越的社会主义社会里，正在尽情地亭受着幸福生活。

　　中院村

　　房山区岳各庄乡境内的中院村，位于著名的上方山下。它群峰环抱，丛林疏密；圣泉之溪，萦回九曲。两岸峰峦倒映，每曲各有异境。大凡去上方山游览观光的客人，路过此处，只顾上方山之奇境，而忽视了这里的风光古迹。

　　其实，中院村与其它胜景一样，也有着幽雅风貌和值得考究的历史。就在上中院村北，现在座落石桥的地方，原来有一通历史久远的“里程碑”。上面镌刻着几个大字：“张骞通西域之路。”前几年，石碑不幸被村中住户砸毁砌了房基。

　　中院村，得名于中院寺。中院寺座落于上中院村北的平顶山上。顺着溪水缘源而上，从北面一看，那真象山东的蓬莱仙阁。

　　据《房山县志·古迹》载：“在城西南四十里，魏必复开天中院碑记曰：“天开古名刹在房山之麓。规制终于汉，历晋隋迄五代，盛于辽废于金。至元十年应公禅师始来住持，次建栗园寺，次建皇后台东西两寺，次建涿州设济寺，规模庄严，拟于天开又建中院寺于南沙河按据上游创水碾三，以从众僧馔费。至元二十七年世祖闻而嘉之，特赐圣旨护持应公……”由此可见，中院村之中院寺，与上方山之兜率寺和天开寺，自然形成上方山三院。过去的僧侣香客经天开寺漫游，多聚于此。然后至接待庵，缘云梯而达兜率禅林。

　　有关中院村的景致，房山邑人刘玉衡曾作诗咏道：

　　疏疏密密树丛生，

　　转过山头一水横。

　　三两人家茅屋隐，

　　隔墙犬吠马蹄声。

　　现在，中院村已是几百户人家村庄，红砖瓦舍，果树成荫。公路可通东西南北，再也不是闭塞的山庄了。

　　七十二庵

　　上方山上，古木参天，风景秀丽，古迹传说，煞是迷人。九洞十二峰，洞洞奥秘，峰峰奇异，七十二茅庵，庵庵有水，有僧，别有一番景致。当地人都不称圣水峪，上方山的名子，而习惯地叫它“接待庵”。

　　其实，“接待庵”并不是圣水峪、上方山的总称。它只是七十二座茅庵最前边的一个，也是依次游览的起点。原来，接待庵是座落在进上方山的道口，现在二七八医院的位置上。这里原有一个四合大院，是专门为了接纳招待拜佛进香的僧人游客而设置的。僧人游客每每行至于此，都要歇歇脚，住一宿，第二天从这里出发，便可登攀云梯上山，漫游观光上方山全景，有诗记曰：“绿阴深处□停骖，选胜先登接待庵。峭壁压檐朝耸翠，清溪绕户晚拖蓝。逢人共说蚕又险。欵客频聆尘尾谈。到此行行应小住，无边妙境好徐探。”①又有“云梯庵”诗曰；“红墙隐约紫霞蒸，突兀天梯三百层。鬼斧悬崖开石径，佛门觉路引金绳。仙心缥缈宜诗客，梵语依稀听老僧。宛上蓬莱登绝顶，书生夙志遂云凌”②。据《房山县志》记载，原来上方山有一百二十座庵，后来仅七十二座。兜率寺是群庵的总汇。其它各庵是：崇宁庵、延寿洞、苹果园、大臧庵、大悲庵、本极庵、文殊殿、文殊阁、观音殿、西朝阳庵、般若庵、静业庵、大成庵、望海庵、西域庵、兴隆庵、端云庵、澹远庵、西方庵。弥陀庵、黄龙庵、地藏庵、松棚庵、西向台、永慈庵、因果庵、福寿庵、胡公庵、十方院、福德庵、积德庵、势至庵、皈依庵、塔院庵、云花庵、送子庵、华严洞、东坡庵、药师殿、办香庵、东朝阳澹、圣贤殿、虹桥庵、普提庵、普兴庵、新开庵、普贤庵、尊胜庵、一斗泉、文殊洞、圣泉洞、狮子崖、广慈庵、九还洞、云居庵、法华庵、石佛殿、堂子庵、极乐庵、金刚洞、向阳庵、云梯庵、接待庵、普济寺、白牛洞、西方洞、背阴洞、观音洞、摘星坨、毗卢庵，总计七十二处。可见，当年的上方山是多么奇异状观。高书官曾作诗“上方山”赞云：

　　境比桃园信??开七二庵。创建独存冯保迹，苦修遥想道微龛。昆仑同与瑶池近，会稽休言禹穴探，诗客寻芳憨似蝶，老僧入定静如蚕。一湾潭影澄怀报，百尺星坨接蔚蓝。奋志功名浑似梦，殚情云水也为贫。晚年饱阅人间事，到此方能悟苦甘。

　　注：①《房山县志·艺文》“接待庵”赵之燮

　　②《房山县志·艺文》“上方山”高书官。高书官：田各庄人，原保定师范毕业。

　　（《房山文史资料》第1辑）