片眼如何观佛语？

《广论》中说： “此中总摄一切佛语扼要，遍摄龙猛、无著二大车之道轨。往趣一切种智地位胜士法范，三种士夫，一切行持所有次第无所缺少。依菩提道次第门中，导具善者趣佛地理，是谓此中所诠诸法。”

这一段，总共有三句话，从大的方面来说，可分两个层次。

第一个层次，分说，包括第一句第二句话。第二个层次，总说，即第三句话。

第一个层次分说，又分两个层次：第一个层次，即第一句话，是讲教理方面的殊胜；第二个层次，即第二句话，是讲行持方面的殊胜。

因此，有人说《广论》是实修的教授，这句话只说对了一半；或者，有人说《广论》涵摄一切佛法精要，这句话，也只说对了一半。要么偏于行，要么偏于见，而这正是广论要破斥的。

所以，我们学《广论》，弄不好，都是与《广论》本身背道而驰，用自己的巴掌，扇自己的耳光，让别人看笑话。

那么第二个层次的总说，细的来看，同样是两个层次：第一个层次，即前面半句话：“依菩提道次第门中”，强调行持次第；第二个层次，即后面半句话：“导具善者趣佛地理”，强调的则是佛之地理。

很微妙的地方。前一个层次，先讲教理，透由教理引导行持；后一个层次，先是行持，透由行持趣佛地理。教、理、行、果，就这样在悄无声息中被涵摄无余。

本论的殊胜，在此已尽显无余。

附带一说，这段内容，在结构上是算是够严谨的了。那么严谨的背后，说明的是什么呢？

古人说：有德者必有言。内在有德的人，说出来的话，便具足功德。作为学者，若能虚心学习，便能体悟到有德人的境界，并以作为自己生命努力的方向。