佛陇之春

　　佛陇之春

　　朱宏伟

　　古时修禅院与真觉讲寺廊相接，路相连，其间茶花满蹊，芳草迢迢。但对于大多数游客来说，真觉讲寺四字却不如它的的另一个名字响亮——塔头寺。

　　淡烟迷潆，翠绿掩映，茶花新发，又是一年春来到。我在早春的季节来到佛陇，漫步在唐宋古道，修禅寺的晨钟暮鼓尚在耳际围绕，虽然修禅古迹尚待恢复，但那旧时的踪迹亦在大自然中透出新的气象。修禅道场碑有云：“门人比丘法智，洒扫大师之旧居……得大师之门者千数”，可以想见当时盛况。塔头的传说

　　古时修禅院与真觉讲寺廊相接，路相连。其间茶花满蹊，芳草迢迢。但对于大多数游客来说，真觉讲寺四字却不如它的的另一个名字响亮——塔头寺。

　　这个名字源于国清寺里那座著名的隋塔。据传隋塔是缺了塔头的，借望远镜模模糊糊地分辨，好像是这么回事。进过隋塔的人都说，站在塔底可以望到蓝天皓月、飞鸟流云。

　　天台民间故事里对“隋塔缺头”这样解释：国清寺建成以后，里面供奉着五百罗汉。他们相约修一座宝塔为寺院增辉。正当五百罗汉忙于搬运砖石修砌时，南海观音路过天台。观音见此地山明水秀，也有心架一座石桥来增添景观、惠及世人。

　　观音见国清寺外砖块堆积如山，就向五百罗汉借砖，罗汉们不肯。观音面子上挂不住，于是就施法把五百罗汉造的塔头，牢牢定在了佛陇山上的金地岭中。五百罗汉想尽办法，彻夜苦搬，何奈金鸡报晓，天色已明，再也无法将塔头搬下山来。所以隋塔缺了个塔头，而金地岭上多了个塔头寺。

　　民间传说多半不可信。菩萨也好、罗汉也好，都是彻悟大道的觉者，怎么可能有小气、好面子之类小市民的心态?不过话说回来，这样的附会故事，倒足够让人莞尔一笑了——毕竟那座隋塔丢失了的塔头至今还真真切切地摆在那里。另外，也说明天台山确宴是天上人间好去处，吸引各路方家纷至沓来。天台得天独厚好道场，山中浮屠迤逦开，罗汉据席抗礼，禅座飞来移教，云门消长蔚为大观，千百年来始终是祖国佛教融合精进的一大策源地。

　　名家的墨宝

　　初春的禅道僻静而美丽。几个路口，在松林边。竹林深处，有茶花曳动，腊梅生姿，粉红的茶花看上去生机勃勃，姿态横出，寺门外北面建有一座心经般若塔，里面藏有日本人写的心经和其他佛教经卷一千余部。塔院左侧古道上还有天台宗祖师章安、荆溪、幽溪三位的墓碑。塔院往东一里，还有一大磐石，刻有“智者大师说法台”七个巨字，系海灯法师捐资题刻。传说一千四百多年前智者大师曾在此讲经说法。

　　大约走上一盏茶的工夫。就能看见“真觉讲寺”四字，出人意料，这匾额竟是清代大学士阮元所题。想起来，即便是杭州西湖里，阮元亲自修建的阮公墩上都没有留下他的墨宝。这深山古刹里却有他的题字。题时为嘉庆三年，即1774年，正阮氏壮年，笔法遒朗，敦厚峻茂。

　　进山门就见金刚殿和韦陀殿，殿的匾额都是由曾国荃题写的，笔法婉转柔美。都说“字如其人”，恐怕这话在塔头寺行不通——诗文俱佳的阮学士，写的字靠近刚硬一体；而战场上悍勇的曾大将军，偏偏喜欢阴柔的书法。两下对比。很是有趣。

　　殿宇的香风

　　大殿外，梵香缭绕，樱花轻舞，这是可明大和尚与日本天台宗惠谛长老亲手种植。殿外尚存金银双桂，枝繁叶茂，香绕翠绿，大殿及厢房为唐时格局，虽经多次整修，仍保留着宽坦平整，连绵相接的古风。

　　殿内为塔，内供智者坐像，庄严平和。四周有天台宗历代主持画像。穿过主殿，左边禅房在松柏的丛林中格外宁静祥和。北方为三圣殿，南为光绪年敏曦修寺记，东为唐碑，即修禅道场碑铭，上面记载说：“天台山自国清上登十数里，日佛陇，盖智者大师现身得道之所，前佛大教重光之地。”这让人忆起佛陇作为中国佛教的重镇而油然景仰。

　　由三圣殿出左厢房山口有一井名“甘泉井”，为敏曦重修，名为甘，即甜而不干之意，四季绿水瀛瀛，甘爽清淳，旁有茶花吉木，清风徐来，快意之致。说起茶花，佛陇的茶花为天台之冠，大如碗口，刚健婀娜，长与松柏比肩。花开嫣红，点缀其间，春深粉蝶起舞，蜂巢筑树，松鼠相亲，啄木唱和，确为佛国仙境，大自然之造化了。

　　此时疏啸湍谖，鸣乐不止，我觉得这就是佛陇塔头寺的松风了，顺着山门，经竹林来到山口，满山云雾涌起，清新快意，不由想起超然法师的诗句：

　　霞似轻烟月似船，丹霞白月景相连。

　　群峰杳杳朝台宿，涧水依依伴复蝉。

　　闻香始忆高明寺，拭目难寻老城关。

　　出自: 《风景名胜 》 2010年5期