隆兴庵怀古

　　隆兴庵怀古

　　阳光明媚，友人邀约去隆兴庵走走。办公室呆得久了，人都几近霉变，出去走走，自然很好，遂欣然应诺。

　　枫木桥人说到隆兴庵去，你可别以为一定是去庵子里礼佛，因为隆兴庵已然是一个地方，是一座山，是一个村民小组，隆兴庵者，地以庵名而已矣。

　　记得我第一次到隆兴庵的时候，山上既无庵堂，亦无菩萨，只有一些残砖瓦砾，像不时提醒着此间或许曾是一个佛教道场。

　　那时正值“文化大革命”中，山上有一棵枯死的白果树，忽然新枝萌发，于是盛传此乃白果大仙显灵，于是朝拜者如云。我们宁乡六中几个同学得此消息，相约上山“破除迷信”。一到山上，果见麦地里黑压压跪倒一大片人，数以千计，大家向着那树蔸子虔诚膜拜。我们戴着红卫兵袖章，握着红宝书，冲到前面高处，大声念诵毛主席有关语录，希望把人们驱散，可是老半天毫无效果。一位姓陶的同学忽然从腰间摸出一颗手榴弹（实为教练弹），对着人群高高举起，大声喝道：“谁敢不走，老子炸死谁！”孰料此招果然灵验，吓得人们立即爬起，四下奔逃。因为那时全国都在武斗，天天都有打死人的消息，这些嘴上无毛的红卫兵什么事做不出来呢？谁能不怕？见着大家散去，我们顿时十分得意了。然而第二天，第三天……山上的热闹自是依然如故。

　　隆兴庵早先当然是有庵的。《康熙县志·方外》称：“隆兴庵，去县西八十里，在河坞之高峰”，“有香火田二十亩”。《民国县志·释道录》亦称：“隆兴庵，宋建，在县西八十里。”民国县志上所录佛教寺庙达150处之多，二十亩香火田的隆兴庵从规制上看当算不得很大的。然而，“山不在高，有仙则名”，因为有两位明末重量级的先贤与之结缘，便使我不得不肃然起敬了。他们就是以气节名重一时的周堪赓和被誉为诗、书、文“楚陶三绝”的陶汝鼐。

　　周堪赓，宁乡西冲山人，官至工部侍郎兼都察院检都御史。因京城陷没，毅然回乡组织人抗清。明朝覆亡后，相传他的学生、降清将领洪承畴曾登门拜访，亦被他拒之门外。既然明朝已亡，周堪赓自觉回天无力，就在多处寺院参禅礼佛，据说有很长时间就住在隆兴庵。陶汝鼐，宁乡陶家湾人，明末进士，翰林待诏，明王朝南渡后曾任监军。明朝覆亡后，他出家沩山，号忍头陀。据县志记载，陶汝鼐曾为隆兴庵写了碑记和对联，用隶书书写，碑记现已无从稽考，而对联依旧在录。道是：“真阿练若开时，听行树风鸣，鹫岭飞来森气象；诸善上人会处，看律堂云锁，龙驹放出踏乾坤”（上联最后两字原已破缺，气象二字是我和徐拂荣先生斟酌后加的，不知当否）。这对联是老先生对佛寺的赞美，亦是对隆兴庵山势的写照，果然气度不凡。

　　想着古人，看着眼前，这山虽不是很高，却极有态势，极有情致，一条龙脉蜿蜒而上，前后左右，参差错落，各有变化。近看沃野田畴，炊烟袅袅，自然是男耕女织的；远眺，白石寨、司鼓寨、望北峰，遥遥相望，天地开阔，动静圆融，大有僧俗同参、仙凡一体之感。行走间，偶抬头，忽见路边的山头上有一棵高耸的梓树，树上有一只白色鸟立在那上面，是朝着山下的村庄，抑或是眺望远处的高峰？不得而知，惟一知道的是任我们一路喧嚣，它始终纹丝不动。“佛法在世间，不离世间觉”。我想起禅师们的一句名言，我琢磨着其实修行也未必一定要远离世俗，重要的还是在于我们各自的心灵了。