关于修密的几个要点——喜绕俄热仁波且部分开示

　　关于修密的几个要点——喜绕俄热仁波且部分开示

　　( 1997年5月9日 于昆明):

　　修密宗必须密。不是有缺点才密。密修就没有干扰，密修加持力就大，密修就修得快。没有成功前就要密修。成功后对有缘的就不密，没缘的也要密。以前很多密宗大德就是这样修的。以前藏地全民信教，也有密宗的缘，所以都是学密，这样长期以来，密也就没有印度那样密了。在各个地方，各个人，根基不同，缘不一样，修密必须要慎重。这几年，我看过的听过的，分析起来，不符合修密的行为也不少。

　　目前，一般烧香拜佛的人越来越多，想修佛的人也不少，想学密的也有，接受灌顶皈依的人也有，社会有这样的现象，修佛的各式各样，有些真修，个别假修，甚至没有修持就自己当上师，给别人灌顶传法，这样的人也有。这里介绍一下，皈依是怎样皈依，灌顶如何灌顶，应该说皈依时传皈依戒，灌顶传密宗戒，实际灌顶是受密宗戒的。守戒就得到有力的加持，犯戒就有落地狱的危险。

　　藏地佛教大多数是密宗的，也是显密结合的，修持中也是三戒齐全的。现在主要讲灌顶。灌顶是受密宗戒。灌顶就有仪轨，仪轨各个教派有共同的，有不同的。这里讲红教的仪轨，首先就是传承，没有传承就没有灌顶的权利，也是受不到加持，不守戒更没有给人灌顶的权利。从佛爷到自己的上师，一代一代传下来的经，说远的从莲花佛到藏区讲经、灌顶、耳传成就的大德不少，特别考虑到时代的变化，人心的变化，跟着而来的修持的变化，要能够保持加持力不变，保证修持不变，佛爷在藏区的山、水、崖上就藏起来了很多贵重的经书、法器等，交给护法等保护起来，藏经的就是莲花佛。随着时代的变迁，不断地由莲花佛的徒弟成就者化身来取宝，取出来的宝经给我们，叫伏藏传承。

　　取宝者有个特点，他就是成就者的化身，不是一般人，取宝者显密都有，红教多一点。按照灌顶的仪轨，有成就者的师父给决心真修的徒弟传法、灌顶（上师的条件经书里面有，可以找经书看）。红教派讲经灌顶后，要修四加行，要忏悔好，自己修的上师、本尊、空行按原法本规定修。有的念心咒十三亿、七亿、三亿，总之，修不成不放，闭关九年的、七年的、三年的也不少。最低自己修本尊心咒有好多字，一个字念十万遍，比如观音心咒——六字大明咒，念六十万遍。同样，哪位本尊都是如此。上师灌顶的人，最低必须要念够。另外，自己要经常修。没有传承，没有修，随便乱给别人灌顶，佛法不允许，空行母不允许，现在有人随便乱来，现世造成自己困难重重，今生完了还要落地狱，对自己不好，对别人也不好。

　　汉地有些人不懂藏文，连仪轨都不懂，就去给别人灌顶，这是最大的对佛法的不尊重，是不守戒的表现。目前，应特别注意的，不要不顾一切仪轨，用佛法做买卖，去求名，去求钱，这就是削弱佛法的魔鬼。莲花佛离开藏地的时候，讲给徒弟们：“外因学堪布（显宗），内心学龙树（菩提心），耳传的经密，我的道路上走。”这就是三戒齐全。

　　各个教派和显宗戒律是多，密宗戒，龙树菩萨归纳起来十四条，还有枝枝节节的有八条，一共有二十二条，这是密宗共同承认的。二十二条中，第一条是根本的。这个世界中，传密宗只有三次，千佛内第一佛（科瓦基）传过密法，这一次（释迦牟尼）传达密法，最后的佛爷（米巴塔耶）也传密法，许多极乐世界中的比丘和菩萨祈祷诞生密法世界，我们有缘生到密法世界，更要自觉修密。修密中，守戒是第一位。

　　我求上师不要乱，徒弟也不要乱，按照仪轨去修，得到成就再宏法。修持就是宏法。不修，得不到成就。没有得到成就就去宏法，等于瞎子牵瞎子，所以一定要修好。修佛的人不要修名声，不要修钱财，要真修，修得成功，宏法是自然的。莲花佛这样说过，我的观点（见）比天还高，但我的行为因果比分分还要细。我们往往容易违背因果，必须承认因果，尊重因果，执行因果，这就是戒，戒的实质就是因果。

　　学密宗有各种反应都是加持的结果，那就特别要“密”，比如下大雨，风一来就把雨吹跑了，不少人就是因为说了反应，结果一下子给吹跑了，所以一定要密。

　　密宗成就的方法多，修持中“密”是关键，修密就是在秘密中修，达到目的就是成就。

　　( 1998年6月23日 在美国):

　　信念是在死亡时趋向于觉或趋向于惑的关键。

　　清净惑业方法：了解一切如幻，并非真实。我们却因幻影而生惑。

　　有许多种善巧方便法门可以自净其意。对于具善根者，便有许多宝贵的佛法替他们准备着。听闻佛法之后，我们要尝试保任，任意处于正觉，处于善、诚的觉性之中，这时，自己及有情都快乐，所以生起以及保任自圆的觉性，这即是究竟离苦得乐的法门，福德与功德都摆在每个人的面前。

　　先要修心修好，在这基础上走。现在有人喜欢灌顶，而真正了解，那就可以。而忏悔没做好，就不能懂。有些人不烧香、不忏悔，只打坐，这样坐下去，只有去天道，这样开悟是有问题的。

　　三宝的加持力是永远存在的。因果的好坏，结果是永远存在的。所以我们必须往真修的道路上走。

　　有人说过七天打坐可开悟的。有些密宗灌顶是有，但有次序的，不能乱来。我自己非十全十美，但我有修过，多少知道一点，主要的是不要骗，骗是违背因果的。对自己不好，对他人亦不好。

　　找师父：耳要听，眼要看，思想要考虑好，否则跟错骗子。

　　怎么看师父，要看其传承，是否是真传承，是否有修持的，才可以拜师。

　　我们真正见到一位好上师，亦非容易的。

　　我不灌顶，因为早灌顶也是不好的。灌顶亦是守戒问题，守不好，对你对上师都不好，等于害师父。所以我一直说明忏悔。如何忏悔，就是靠金刚萨埵忏悔，就是念一百万遍祈请颂，自然心会想白玛邓灯祖师。虽见不到祖师，就会流泪，加持力就开始来了。这要靠信仰问题。

　　信仰祖师，祖师是莲花佛化生的，白玛邓灯祖师与莲花佛是一体的非二。以后你们多念，以后梦中见，梦中见也不行，要亲自见。

　　见到他有关键问题，你们不要忘记，要能在见时求成就。

　　你们念祈请颂，就可以的。自己缘的问题很重要，缘是信仰来的。

　　现在是决心问题，你的决心及信仰大不大。

　　不忘记这些日子来所讲的修心。诸位想快成就，我们修行不复杂，如念祈请颂加持力就大。只有靠信仰，其它不需要很多的。祖师讲过，有信心，你们念祈请颂，我不会离开你的。

　　根本问题是“修心”修好。现在这样开始，你们修心修好，以后就能发达起来。

　　因果与修心一起，坏事不做，好事不断，就是修因果。做好有好结果，做坏有坏结果。我们就是守戒，五戒、比丘戒、三昧戒，最高菩萨戒也好。最重要就是修心。你们自己反复考虑，自己把所学的吸收了没有，道理有无相通。

　　我们修心就是改变思想，思想改变如何就是修心。修持如何关键在人心上，心好，修持就好。我们可以想有修有证才能说得出来。我们智慧是什么？人心就是智慧，关键是人心。

　　人心要改变过来。如何改？就是这两句话，你们知道是什么？“好事不断，坏事不做”。这两句话就是改变人心的工具。

　　我们要信仰三宝，信仰祖师，念念经，我们修持就得加持，我们修心就靠这个。这亦是祖师所说的。

　　前一阵子，我说过“菩提心”是成佛种子。菩提心如何修，亦是这两句话，我反复地讲，有时亦会反复讲，亦表示这菩提心可以任何时候都修。

　　我们为了一切众生，代替一切众生念祈请颂，这就算是好事，思想上亦如此考虑。我们修心、修心，修心方法很多。但工具却找不到，它即在眼前，你们以后反复考虑思考，如此修心，以后就能消化下去。

　　我们念祈请颂，要求什么呢？就是为了众生早日解脱，这就是好事。我们心口一致的念，十分、二十分，这才是真正的修。真正能修一天，不太可能的，自私心作怪，如能如此慢慢精进的修，道理自然能懂。

　　修持过程不是简单的，中间会有很多问题，之间要坚持下去。

　　我们念祈请颂，自己可以看出自己是否信仰祖师，是否心口一致，自己十分做得到吗？慢慢增加。

　　( 1998年7月16日 在美国):

　　如果自心观师父都如佛，多位师父亦是可以的。如果观师父错误，多师父就不好了。

　　观心，什么时自私心没有了，就是成就的。

　　想法是不断的发出来，认识想法，坏事不做，好事就出来，坏事改变成好事，基本上，想法自私心出来就是执着。

　　释迦牟尼讲了八万四千法，归纳主要就是修心。

　　你们真正修观想：1、首先一切、一切都要空。2、空中发菩提心，菩提心里发出来各个本尊。

　　你们就是信仰祖师，观想从头到尾都是显空合一，这样即联系到忏悔，联系到修持。现在大家修，加持力就快一点。这就要实际的做到，做不到，是没用的。这就是“坏事不做，好事不断”，实际就是因果。你们就是修祈请颂，我就是靠祖师所讲的，祖师离开时讲：“不要天天搞现世的东西，要修心，你们哪人信仰我，我就在你面前。”这是祖师所答应的，如此的信，加持就快。

　　现有人认为我有特殊修法，我只是念祈请颂，我讲讲其他，你们听不懂，讲亦白讲。你们修心修得好，就是对的。

　　有人说，师父走了，我们就没人教了，我觉得如果你修心，有信心，就会有人来带领你，白玛邓灯就来带领你。

　　我们念祈请颂：现（现在）后（将来）中（中阴）（我祈请师父）（师父就救我）救我。

　　若遇何事，就想一想，候一候，比如开车，开错车，就候一候，想一想，向师父祈请，总是如此信仰祖师，念祈请颂，现在救你们，将来救你们，中阴亦救你们。现在念祈请颂。

　　信仰祖师，念祈请颂，这就是“法”。

　　为了突破障碍，好事不断，坏事不做。

　　自己要真正的修，当我（念）修时要尽量的修，根本问题菩提心。

　　大藏经根本几句：好事不断，坏事不做，并不难，难在修心问题。修心修什么？坏事不做是修心，好事不断亦是修心。

　　我们首先要修前行，修五加行。你要下决心修，如此就可以。有些人问观想怎么样？这有三个重要的次序：1、菩提心。2、观想，联系到忏悔，忏悔得好，观想就好。3、回向。

　　前行主要就是忏悔，我主要就是讲前行要忏悔好，才能修得好。

　　前行有共同的前行，后有共与不共修法，以后才慢慢的修上去。没有忏悔好，我们以后成就不了。

　　忏悔什么？现在想法，犯了，就忏悔。特别是修密宗，一切五大外因先要空，一切事物要空，而一切空中一切事物都是显空合一。

　　现观佛堂中一切佛相，都空，但空中生有，是空化成。