浅析中国佛像艺术的演变

　　浅析中国佛像艺术的演变

　　王辉

　　［摘要］在佛教传入中国以前，中国的佛像雕塑艺术已经达到很高的水平。很多出土的文物中的雕像造型生动优美，神采奕奕，这表明中国古代的雕像已经具有很悠久的历史。佛教的传入对中国古代的佛像艺术有了很大的推动，并极大地丰富了中国的佛像雕塑艺术宝库。对中国传统雕塑产生极大的影响，主要表现在内容上由以表现人和动物为主题，变为着重表现佛、菩萨的宗教信仰崇拜；在技巧上由简明质朴发展到了精巧圆熟；在风格上由雄伟、挺秀转为庄严、富丽。

　　［关键词］佛教 中国佛像 艺术特征 时代精神 影响

　　［中图分类号］B948［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）01－0071－01

　　一、佛教的传入与中国佛像艺术的起源

　　印度佛教的传入主要是通过丝绸之路逐步深入到中国内地的。佛教最初的传入与中国的本土文化是有矛盾的，它经过不断的适应，并与中国文化相融合，被人们所广泛接受。中国佛像受印度佛像影响最大是“犍陀罗艺术”，犍陀罗艺术中佛像有很明显的艺术特征：身材匀称，其佛与菩萨像一般都体型高大；前额较宽；鼻梁高挺，眉细而长；嘴唇薄；头发和髻呈波纹状，呈螺旋状；衣服及带饰都如印度人；衣服紧贴在身上。中国佛像对此吸收并进行了演变。

　　二、中国佛像艺术的特点

　　佛教自传入中国以来，从各个方面对中国文化产生了影响，其中对中国古代佛像艺术的影响也是潜移默化的。佛像一般在两个场所，一是佛殿，二是石窟。魏晋南北朝时期的佛像和犍陀罗佛像一样，把佛及其胁从弟子均塑造成亲切微笑的青年形象。原因是早期从印度传来的佛教，因之前早吸收了大约公元前一世纪时西方希腊雕刻艺术的影响，开始雕刻佛像、菩萨像，也就面部像希腊人，甚至有的佛头像与希腊的太阳神阿波罗头像很相似。佛穿的袈裟很轻柔，而菩萨像则像腼腆的少女。

　　佛教东来之初曾被视为一种神仙方术。经过百余年到了汉末，佛陀与道教的区分仍不很明确。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，促成了佛教艺术的第一次大繁荣。魏晋以来清淡成风，士族们不事生产，轻视劳动，以体态轻盈为修身宗旨，以秀骨清像为审美范式。在姚秦时期的麦积山石窟中佛像表情刚健，线条分明，袒肩露胸。

　　唐承隋制，注意廉政、用贤，发展经济与加强教化并重，唐朝实行宽容开放的文化政策和宗教政策，佛教得到自由的发展，这就加强了相互融合的趋势。佛像造像至五代两宋便走向人间化、世俗化。宋代佛教造像有新的意趣和风貌，特点就是观音菩萨的造像进入兴盛阶段。佛教造像随着时代发展和社会变迁，有各种不同的审美标准和美的理想，日趋注重表现现实人物的性格和情态，这丰富了佛教艺术曲折反映现实的能力。这样才能表现佛像超凡脱俗足以感人的内涵，才符合其独特的美学观念。

　　三、中国佛像艺术的时代精神

　　中国佛教造像艺术也必然体现了中国佛教的精神，即圆融无碍、宗法伦理、男女同尊和天人合一的精神。以下分别解释了这四种精神。

　　圆融无碍，释义“圆满融通，无所障碍”，为顾全大局、不偏执、消融一切矛盾、和谐的意思。弘扬佛教圆融精神，对促进各宗教、各种文化的交融，乃至促进世界和平具有重要的现实意义。这对于古代中国的发展十分重要，促进了它本身文化创新的意义。

　　男女同尊的精神在佛像造像上得到了体现，中国男尊女卑的观念已深入人心，但是在佛像艺术上表现出来的确是男女同尊，有佛、观音，男女的造像代表，这也充分说明了佛教对中国男尊女卑思想的影响，在性别发展观念上具有进步的意义。宋代兴起的观音像，很好地说明了这一点。

　　天人合一的精神是中国道教精神的精髓，但佛教与之相融后，也吸收了进来。表现在心性上，认为天与人是由一种心相联系，佛教较之其他的宗教更为人性化，它把佛看做人而不是神，人性本来就是佛性，这就是佛教天人合一精神的体现。中国的佛教造像是在中国传统信仰基础上的对外来文化的吸收融合，是一个不断汉化的过程，也是折射中国佛教精神逐渐物化的过程。

　　四、结束语

　　佛教的传入对中国的雕塑艺术产生了很大影响，极大地推动了中国佛像艺术的前进。我们从另一个侧面可以看出，中国是一个宽容的国家，特别在对待外来文化上，吸收并创新，不断发展，这是值得肯定的。佛教造像随着时代发展和社会变迁，有各种不同的审美标准和美的理想，日趋注重表现现实人物的性格和情态，这丰富了佛教艺术曲折反映现实的能力。佛像造像艺术现在已经成为历史文化遗产，因此我们不仅要好好保护它，更应该多去了解它的历史文化背景。了解佛教内在的精神思想，使佛像艺术与中国的文化、艺术之间紧密相连。

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　　出自: 《现代交际 》 2011年1期