拜佛和拜神的区别

　　拜佛和拜神的区别

　　生根活佛

　　现在很多人觉得自己学佛很久了，可为什么没有感应，没进步呢、没得到结果呢？因为很多佛教徒把信佛和学佛给混淆了。很多人是在信佛，但并没有学佛，更没有修佛。你只是信佛，永远成不了佛，因为，信佛就像相信自己能发财，而不去做事，怎么能发财？信佛也一样，相信自己能成就佛，而不去学和修，怎么能成佛呢？学佛就像既相信自己能发财，而且去做事，最终一定会发财的，所以只有我们坚定信心地学佛、修佛，将来才能够成就佛。

　　我们做任何事情，一般由思想支配着行动，没有思想哪有行动？光有思想，没有行动的话，不会获得结果。思想不包含行动，而行动包含着思想。信佛学佛也一样，信佛不包含学佛，而学佛包含着信佛。信佛是学佛的基础，学佛是在信佛的基础上又上了一个台阶。如果你只是信佛，总停留在信佛的台阶上，那你永远爬不上楼顶。我们在爬到第一个台阶的时候，需要想一些办法，再上一个台阶，一步又一步地往上爬，最后你会爬到楼顶的。我们佛教徒也一样，信佛的台阶上，也需要想一些办法，进入信佛的上一个台阶是学佛，再上一个台阶是修佛，再上一个台阶是认识佛，最高的台阶是成就佛。就像辛饶弥沃如来当初在修行的时候，他开始只是信佛，信佛之后又拜了很多位老师去学佛，学完佛之后在安静的圣地专心修佛，在修佛的过程中认识自己的佛性，认识佛性之后不断的修炼佛性，最后成就了佛。

　　信佛、学佛、修佛和认识佛都是成佛的方法。现在很多人认为成就佛是一个简单的事情，只有虔诚的信仰，念一念佛号就够了。成就佛仅仅凭我们有虔诚的信仰是不够的，必须要有方法，而且要具备六个条件：获得暇满的人身；遇见成就的师傅；获得上师奥妙的口诀；自己充满虔诚的信仰；具备天资的聪慧及根器；不退心地依据佛经学佛修行。这些结合在一起，学佛才会有进步，才容易进入佛道，才能觉悟以及成就佛。否则的话，你单凭信仰的力量还不够！

　　现在很多学佛的人，不知怎么学佛，他们觉得吃斋饭、念佛号、修持心咒、烧香供佛、就是学佛，这样学佛就够了，实际上根本不够！因为这些行为和思想都不是学佛，只是最初学佛的入门。学佛就像上学读书一样，比如说，我在郎依寺辩经时，我第一次辩经了义和不了义的区别，郎依寺的堪布一直夸我，就说辩得很好，还跟别的僧人说：“你们要学习生根活佛。”过了十五天，第二次辩经时，我又辩了义和不了义的区别时，堪布没有夸我，也没有说什么。再过十五天，第三次辩经时，我又辩了义和不了义区别时，堪布就不高兴，堪布当面跟我说：“下次你还辩了义和不了义的话，最好不要参加。”我理解堪布的心意。辩经学佛都就像一个读书的人，你读了很多年还在读一年级，那你不是一个好学生。我总辩经了义和不了义的话，我永远学不完《五部大论》，那样的话，我今世不会获得堪布的学位。我们学佛也一样，天天停留在烧香、拜佛、念经上，那就不对了！你永远成就不了佛。那么，烧香、拜佛、念经不对吗？也不是，如果你刚开始学佛的话，烧香、拜佛、念经是对的。但你学佛的过程中，总停留在烧香、拜佛、念经是不对的，如果你学了二十多年了，还只是在烧香、拜佛，而不去修佛的话那就不对了！

　　对初步学佛的人来说，烧香、拜佛、念经都是学佛的基础。为什么呢？刚开始学佛的人，他不懂深奥的佛法，只相信佛和菩萨能救度以及保佑自己和他人。对佛和菩萨跪拜和烧香，是表示自己内心之中对诸佛菩萨恭敬和尊重。佛和菩萨不需要我们跪拜和烧香，因为他们都是比我们上等的，比我们什么都圆满。我们跪拜和烧香实际上都是为了我们自己。那么，烧香拜佛有作用吗？你拜佛，就和佛沟通、相应、接触，那么，你今世和临终的时候，佛菩萨就要对你负责，就把你接引走了。接到哪里去呢？如果你拜的是佛，佛把你接到极乐世界。如果你拜的是精灵鬼怪的话，他们会把你接到精灵鬼怪那个空间里面，去做它们的子民！因为你拜什么就和什么相应。拜佛就和佛相应，拜菩萨就和菩萨相应，拜精灵鬼怪就和精灵鬼怪相应。

　　皈依三宝的人，已经皈依佛了，就不要再拜那些精灵的神和大自在天魔。现在很多人喜欢东拜西拜，拜不是你想象的那么简单，比如说，你拜了精灵鬼怪，就承认把自己交给精灵鬼怪了。你既然把自己交给精灵鬼怪了，精灵鬼怪就要对你负责任，你临命终的时候，精灵鬼怪就要把你接引走了，去做精灵鬼怪的子民，最终你自己也变成精灵鬼怪了。在民间有传说：“请神易，送神难。”很有道理，你拜精灵鬼怪是很容易，你拜完之后想离开的话，难度很大。而且，你拜久了，就和精灵鬼怪沟通了，说不定，那些精灵鬼怪附体到你的身上，你自己变成人不像人，鬼不像鬼。

　　如果你拜的“神”是出世间的神，还不错，如果你拜的“神”是世间神的话，那就麻烦可大了，因为，你拜久了世间神，就和世间神沟通了，你临命终的时候，那些神就要把你的灵魂接引走了，阻挡你往生极乐世界和解脱成就，在西藏古老密宗苯教所有《超度》的第一步是驱魔和厉鬼朵马。为什么驱魔和厉鬼朵马呢？人临命终的时候，精灵鬼怪和阎罗鬼王把死人的灵魂接引走，不让死者往生极乐世界与解脱。那时候，超度的大师自身观成佛和本尊，放出愤怒明王本尊会众，发出各种宝贝的光明，普照对死者往生阻挡以及障碍的一切精灵鬼怪和阎罗鬼王，给它们布施朵马（由糌粑捏成用以供神施鬼的食物），希望精灵鬼怪和阎罗鬼王带走食品丸子，驱往远方，离开死者的灵魂。然后大师们给死者超度的话，很容易转移极乐世界。不然的话，精灵鬼怪或者阎罗鬼王带走死者的灵魂的话，麻烦可大了，死者会下地狱的。所以拜精灵鬼怪不是开玩笑的，拜之前要考虑清楚。

　　精灵鬼怪把死者的灵魂带走，做它们的子民，那么，死者就没有机会往生极乐世界以及解脱吗？因为你生前拜它，它就赐给你神通，或者让你发小财，出小名。你应用了它很多的力量，那么临终的时候，你就要偿还，你就要做它的子民，伺候它们。你什么时候把这个债务偿还完了，你才能脱离它那个空间，在它们空间居住的时间不是一年两年，而是几百年，几千年之后再做人，所以说拜精灵鬼怪的话，对今世来世都有害。

　　你如果拜久了精灵鬼怪，和精灵鬼怪结缘，它有可能就跟随着你。也许附在你的身上，利用一些神通来让你高兴。你就发财、出了名，实际上是把你推进危难的火炕，接引到轮回的苦海。说起神通，现在很多人喜欢神通，而且有些法师和活佛重视神通。神通可分三种：前世因缘而来的神通、精灵鬼怪附身的神通、入定禅修以来的神通。真正的神通是入定禅修以来的神通，但入定禅修的大师们不会重视神通，也不会显现神通，因为神通不是入定禅修的最终目的，开悟才是真正最终的目的。有些小孩认识前世的事情是前世因缘而来的神通，这些神通是有限的，年龄大了自然而然就消失。现在显现神通的人，实际上他们根本没有神通，都是一些鬼通！因为他们拜精灵鬼怪，精灵鬼怪附在他们的身上，就有了“鬼通”。他们自己也不知道自己的神通是“鬼通”，反而到处去炫耀自己。

　　一个真正学佛的人，不会拜这些精灵鬼怪，而是拜佛。早在三千五百多年前辛饶弥沃如来佛亲口对众生说过：“皈依佛后，终不皈依世间神。”你既然皈依佛了，已经信佛了，就不要再拜那些精灵鬼怪和世间神。你既然已经学佛了，就不要追求那些神通，因为学佛的目的不是神通，而是觉悟。

　　皈依佛之后可以拜西藏密宗所讲的那些护法神和本尊神吗？本尊神属于佛，皈依之后可以拜本尊神，而且修炼密宗必须要皈依本尊。护法神和精灵鬼怪不一样，护法神大部分过去都是精灵鬼怪，但后来被佛、菩萨和高僧大德们降服之后，进入佛门，给它们分配任务，保护佛法，保护佛教的事业和修行者。所以你皈依佛之后也可以拜护法神。

　　如果你拜佛的话，你就是佛的弟子，佛加持你，消除你的烦恼，铲除你的业障，开发你的智慧，增添你的福报，临终接引你到极乐世界以及佛国。若你拜护法神的话，保护你的事业，帮助你提高修行和宏扬佛法。拜本尊的话，任运共与不共的成就，修者的身口意变成本尊的身口意而成佛。若你拜世间神和精灵鬼怪，你变成它们的子民，今世小事成功，但最终给你带来疾病及危难，临终把你的灵魂接引到它们的层次，很难解脱苦恼。